ルークリ8

A「(🖊)昼(📬)の酒は、酔(🎊)うねえ。」

A　この間何(✅)かの雑誌(🚌)か新聞(🔩)で英吉利イギリス(🥒)の(🧗)お婆さん(🦒)たちが愚痴をこぼしてい(🧕)る記事を(👌)読んだ(🅰)ら(🗼)、自分た(🏄)ち(♏)が若い時分には年寄りを(🛰)大(🐜)切(🏎)にして労いたわってやったの(🔀)に、(♈)今の(⭕)娘た(🗡)ちは一向われ(📋)／＼(🎊)を構ってくれない(🏅)、老人と云(🗻)う(🌦)と薄汚いものの(🥋)ように(📿)思って傍へも寄りつ(🥫)か(👧)ない、昔と(🕋)今とは若い者の気風が大変違ったと(☕)歎い(🎊)ているので、何(✏)処の国でも(🍽)老人は同じよう(🍝)なことを云うものだ(📎)と感心した(⤴)が、人(🎋)間は年を取るに従い、(📿)何事(🚯)に依らず(🏀)今(👰)よ(💓)りは(📀)昔の(🏻)方がよかったと思い込む(🏓)ものであるらしい(✔)。で、百年前(🈁)の(🛂)老人(📜)は(🌚)二百(🗝)年前の時代を(🚘)慕(⚽)い(🥚)、二百年前の老人(🎂)は三(🥠)百年前(👘)の時代を慕い(⏬)、いつの時代(🔹)にも現(🍤)状に満足(🔜)することはない訳(🕞)だが(🚃)、別(🍀)し(🍷)て最近は文化(🐎)の歩みが急激(📘)である上(🚰)に、我が(📸)国(🐜)はまた特殊な事情(🐜)がある(🔍)ので、維新以来(😝)の変遷はそれ以前(🤕)の三百年五百年(⛽)にも当(🎋)るであろう。などという(🚤)私(🐜)が、やは(🐖)り(🏨)老(🐪)人の口真似(🐔)をする年(⛑)配に(🚋)な(👡)っ(🥜)たのがおかしいが(✉)、しかし(🆗)現(😫)代(🖨)の文化設備が(⚽)専ら若い者に媚(🐄)びて(✡)だん／＼(🗽)老人に(🈚)不(🍉)親切な時(🤓)代(🦂)を作りつゝあることは確かなように思われる。早い話が、街頭の十字路(🍫)を(🚐)号令(🐂)で横切るようになって(🎗)は(😣)、(🤡)もう(🔦)老人は安心し(🐥)て町へ出ることが出(📩)来ない。自動車で乗り廻(🐫)せ(🎩)る身(👧)分の(🎤)者は(🎽)い(🔖)ゝけ(🎪)れども(🎗)、私などでも(🗃)、たまに大阪へ出ると、此方側(🃏)から向う(🐹)側へ渡るの(🏔)に(👦)渾身の神経を(🔴)緊張させる(😠)。ゴ(🎈)ー(🍣)ス(🐟)ト(🚋)ップの信号に(👙)してからが、辻の(👷)真ん中にあるのは見よいが、思いがけ(🕑)ない(🈴)横っちょの空に青(🍸)や赤の電燈(🏎)が明滅するのは(🖲)、中々に見つけ出しに(🏋)くい(🛰)し、廣(✂)い辻だと(🦅)、(🎢)側面の信号(🆗)を(🔘)正面(🏮)の(🎱)信(💡)号(🐼)と(💥)見(🔮)違えた(👔)り(🕊)す(🍺)る(🛷)。京都に交通巡査が立つようになってはもう(⏩)お(🌥)しま(🍓)い(👴)だとつく／″＼そう思(🎇)ったこと(🛰)があったが、今日純日本風の町の情趣(🚪)は、西宮、堺、和歌山(🔍)、福山(🛅)、あの程度の都(🤷)市へ行(🚩)かなけ(⚽)れば味わわ(💉)れない。食(⛪)べ(🔑)る物で(📅)も、大都(🎚)会で(🐸)は老人の口(💮)に合うようなもの(🚺)を捜し出すのに(🔶)骨が折れる(😽)。先だって(💼)も新聞記者が来(😏)て(👌)何(🐥)か変った旨(📪)い料理の話をしろと云うから、吉野(👅)の山間(🎮)僻地の人が(🚋)食べ(🥣)る柿の葉鮨と云うものの製(🌸)法を語った。ついで(🔝)にこ(📏)ゝ(🌮)で披露しておくが、米一升に付酒一(🔈)合の割りで飯(🅰)を焚く。酒は釜(🥙)が(🍏)噴(😚)いて来た時(🎠)に(👈)入れる。さて飯がムレたら完全に(🎵)冷える(🦆)まで冷ました(🐮)後に手に(🈁)塩をつ(🕞)けて固く握(🐖)る。この際手(😄)に(😂)少しでも水気があって(📼)は(🤱)いけない。塩ばかりで(😧)握るのが秘訣だ(👸)。それから別に鮭(👇)のアラマキを薄く切り、それを飯(🐁)の上(〽)に載せて、その(🎙)上か(🦆)ら柿(👯)の葉(🧙)の表(📳)を内側にして包む。柿の葉(🔣)も鮭もあらかじめ乾(🤓)いたふ(🚒)きんで十分(😼)に(👥)水気を拭き取っておく。それ(➡)が(📧)出来たら、鮨桶でも飯櫃でも(🌲)いゝ、(🗜)中をカ(♋)ラカラに乾か(💀)しておいて、小(🆚)口から隙間のないように(🕙)鮨を詰め、押蓋おしぶ(🔖)たを置い(🖇)て漬物石ぐらいな重石(🐽)おもしを載せる(🐔)。今夜(🤪)漬け(🐧)たら翌(🛣)朝あたりから(🕥)たべることが(🔑)出来、そ(❔)の日一日が最も(💚)美味(😨)で、二三日(📠)は食(🤞)べられる。食べる時にちょっと蓼の葉で酢を振りかける(🏒)の(🍂)で(🐁)ある。吉野へ遊びに行(🏢)っ(🎺)た友人(😟)があまり旨いので作(🤳)り方(🐀)を教(🥨)わって来て伝授して(🔧)く(🧜)れたのだが、柿の(🏒)木とアラマキさえあ(🎮)れ(👐)ば何処でも拵(🧚)え(🐆)られる。水気(😵)を絶対(🐊)になくする(💹)ことと飯を完(🐘)全に冷ますこ(⏳)とさえ忘れなけ(🍋)ればいゝので、(💽)試しに(🔺)家で作ってみ(🆘)ると、なる(🌶)ほどうまい(🖌)。鮭の脂と塩気(🎺)とがいゝ塩梅に飯に滲み込(🚀)んで、鮭は却(🈴)って生身(✌)なまみ(🛥)のよ(🏐)うに(🥕)柔かく(💪)なってい(⛹)る工合が何とも云えない(🖲)。東京の握り鮨(🥊)と(🏑)は格別な味で、私(👛)など(😮)に(🐋)はこの方が口に合うので、今年の夏はこればかり食べて暮らし(👍)た。それ(🕸)につけて(⛽)も(📭)こんな(🧗)塩鮭の食(😲)べかたもあったのかと、物(🏜)資に乏しい(📎)山家(🎓)の人の(😂)発明(🕜)に感心し(🎖)た(🥡)が(🏾)、そう云ういろ(💕)／＼の(🍸)郷(😸)土の料理を(🙊)聞いて(🦔)みると、現代で(🙆)は(🌵)都会の(🍣)人(🍢)より田(🌷)舎の人の味覚の方が(⛅)よっ(🎃)ぽど確かで、或る意味でわれ／＼の想像も及ば(🏴)ぬ(👔)贅(🙁)沢(💱)を(🍥)している。そ(⭕)こで老(💩)人は追い／＼都会に見(😃)切りをつ(🚛)け(🕊)て田舎へ隠棲するのもある(🚲)が、田舎(🐾)の町も鈴(👐)蘭燈など(🎍)が取り附けら(😠)れ(🎠)て、年々京都のよう(🧙)になるので、そう安心している訳には行かな(🐜)い。今に文明が一(🌩)段と進んだ(🍖)ら、交通機(🏚)関は空中や地下へ移っ(🌻)て町の路面は一と昔前(😛)の(🌅)静かさに復かえると云う説もあるが、(🙆)いずれその時分にはま(🍶)た新し(🍜)い(🛬)老人いじ(🤩)めの(👩)設備(😹)が生れる(🎋)こ(🤟)とは(🛂)分りきってい(🙅)る(🍣)。結局年寄りは引っ込んでいろと云う(🎤)ことに(📆)な(🌄)るので、自分の家にちゞこまって手料理を(📳)肴に晩酌(🎱)を(🌨)傾(🦔)けながら、ラ(🍕)ジ(😥)オでも聞いてい(🌁)るより外に所在が(🍇)な(🤰)くなる。老人ばかりが(🙆)こん(🍯)な(🚰)叱言こ(🏡)ごとを(✴)云(👕)うのかと思うと、満更そうで(🤮)もないと(🥃)み(🏏)え(🍻)て、頃来大(🔑)阪朝日の天声(♟)人(💒)語子は、府(🤭)の役人が箕面みのお公園にドライヴウェ(🤭)ーを作ろうとして濫みだりに森(🐟)林(🎥)を伐り開き、山を浅(🌊)く(💸)して(👘)しまう(🐥)の(📑)を嗤わ(📅)らっているが、あれを読んで私(🚌)は聊い(🍍)ささか(📵)意を強う(🛍)した。奥深い(🔺)山中(🚯)の木の下闇(⬆)をさえ奪ってしまうのは、あ(🚷)ま(😘)りと云えば心なき業(🖕)で(🍇)ある。この調子だと(🗼)、奈良(🍡)で(✡)も、京(🕝)都大阪の郊(🛁)外でも、名所と云う名所は(🍪)大衆(🐻)的になる代りに、だん／＼そ(💃)う云う(🏣)風(⬇)にし(🎯)て丸坊主(👧)にされるの(😝)であろう。が(🤡)、要するにこれも愚痴の一種で、私にしても今の時勢の有難い(🌊)ことは万々承知して(🐢)いるし、今更何と云ったところで、既に日本が西洋文化の線に沿うて(⏰)歩み(👆)出した以上(🐲)、老人などは置き去りにして勇往(🥃)邁進するより外(🚯)に仕方(🚐)がないが、でもわれ／＼(🦄)の皮膚(🚅)の色が変らない(🌈)限り、われ／＼(🍄)にだけ課せら(🥉)れた(🎞)損(⛑)は永久に背負(👃)っ(👪)て行くものと覚悟しな(🦊)ければならぬ。尤も私(😬)がこう(🌗)云うことを書いた趣意は、何等かの方(🐸)面、たとえば文学藝術等にその損(🌌)を補う道が(💂)残(🔚)さ(🚘)れていはしまいかと思うからである(🕛)。私は、(💣)われ／＼(😯)が(🐑)既に失いつゝある陰(😄)翳の世(👾)界を(🔃)、せ(❔)めて文学の(🐨)領域(🍟)へでも呼(🕐)び返してみたい。文学とい(📴)う殿(🦀)堂の檐のきを深くし(🔲)、(💤)壁を暗くし、(❔)見(🚱)え(🚕)過ぎるも(😙)のを闇に押し込め、無用の(🚇)室内装飾を(😢)剥ぎ取ってみた(🍘)い。それも軒(🥔)並みと(🦕)は云わない、(😤)一軒ぐ(🆖)らいそう云う(🤯)家(🐓)があってもよ(🐋)かろう。まあど(✝)う云(🛬)う工合になる(🌇)か、試し(🌀)に(📥)電(♟)燈を消してみること(📞)だ。

A「(🍼)で、いつも大(🦊)概何時頃に戻って(🤐)来るんです(🏴)？」(🃏)

A菜摘の里か(🏎)ら(🕎)対岸(⛱)の宮(🤲)滝へ戻るには、これも(🐿)名所の一つ(🕯)に数えら(⛓)れている柴橋し(♏)ばは(🈶)しを渡るので(🌝)ある。私たちはそ(🥣)の橋(🚰)の袂たもとの(🎁)岩の上に腰こし(😒)かけながら(✡)しばらくそ(💺)んな話をし(💐)た。

A「うれしいです(♌)か(🔖)。」

A　―(👬)―ところが僕は、易者だという(🍗)こ(🏐)とにな(🏰)っている(🎻)。予言者(🥢)だよ。驚(🚜)いたろう。