「篤く信(xìn )じて学問を愛せよ(🚕)。生死を(🐀)か(🏧)けて道を育(yù(🌀) )てよ。乱れ(👩)る(🛅)きざしのある国には(🗒)入らぬ(💾)が(😇)よい。すでに(🍶)乱(💾)れた国には止(zhǐ )まらぬがよい。天下(🙆)に道が行われ(📶)ている時には、出で(❄)て働け。道がすたれている時には、退(👲)いて身(✖)を守れ(🔢)。国に道が行われていて、貧賎(jiàn )であるのは恥だ(🎎)。国に道が行われないで、富貴(📉)(guì(🌑) )であるのも恥だ。」
○ これは孔(🐨)(kǒng )子晩年の言(yán )葉(yè )に(⏬)ちがいない。それが単なる(🎸)無常観か、過去(⛔)を顧み(🕘)ての歎(🤑)声(🙃)か、或は、たゆ(🌔)みなき人(⛲)(ré(💥)n )間(jiān )の努(🏠)力(🏗)を(👮)祈る(📄)声かそもそ(🌭)もまた、流転をとおして流るる道(👲)の永遠(yuǎn )性を讃美(🔍)する(🕴)言葉か(🚉)、そ(🏁)れは人おのお(💫)の自らの心境に(👵)よつて解するがよかろう(🌆)。た(💱)だ(🚥)われわれは、こうし(👤)た言葉の(💇)裏付け(👇)に(🐇)よつ(🤰)て、孔(kǒng )子の他の(🗑)場合(🏜)の極(🅱)めて(📪)平凡らしく見(🤟)(jià(🆘)n )え(🤰)る(🦎)言葉(yè )が一層(⏸)深く理解(jiě )されるであろ(🌡)う(🔵)こ(➡)とを(🐼)忘れてはならない。
(😊)先師のご病(🚭)気(🤒)が重(🗝)かった。子路(lù )が病気平(pí(🍑)ng )癒のお祷りを(🏫)したいとお(🐫)願いした(🗑)。す(🕥)ると先(xiā(⛲)n )師(👕)(shī )がいわ(🈹)れた。――
「私が何(🖨)を(🐸)知(📝)(zhī )っていよう。何(👮)も知って(🏂)はいない(🏌)のだ。だ(🎌)が、もし、(🚨)田(😙)舎(😂)(shè )の無知な人(rén )が(⛵)私に(🐘)物をたず(📂)ねることがあるとし(👛)て、それが本(běn )気(qì )で誠(👜)実(shí )で(🧖)さえあれば、私は(💪)、物事の(🧑)両端をたたい(🏦)て徹底的に(🅾)教え(⬅)てやり(🆕)たいと思う。」(📟)
○ 老子に「善(🐵)行轍迹(jì )無(wú )し」とあ(🏉)る(✖)が、至徳の境地(dì )については、老子(zǐ )も孔子も(💧)同一(yī(🏬) )であるの(🍡)が(🎛)面(🚅)白い。
一(🧦)五(一(yī )九九)
先師(shī )はそれ(😋)だけいっ(🎭)て退(tuì )かれた(⛅)。そのあと司敗は巫(wū(🤡) )馬期ふばきに(✡)会釈し(✌)、彼(bǐ )を自(🎞)分の身近(🍇)かに招(zhāo )いて(💬)いった。――。
二(🚗)二(二二七)
○(🎣) (🗺)次((👦)原(yuán )文(🍰))=(👜)=一(🚙)般に「つぎ」(🐆)「第二」の意味(🐺)に解され(🕓)て(💂)いるが、私は「途次」な(🍧)どとい(📥)う場(🌲)合(hé )の「次」と(🔢)同(tó(🚺)ng )じく、目標に達す(🛡)る一(yī )歩(bù )手前(👟)の(🏥)意に解した(👭)い。
ビデオ このサイトは2025-02-23 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025