バラエティ番組《中学生 オナニー チャット》2行目ライン
中学生 オナニー チャットあらすじ
小諸こもろ(🌩)の四季は四月、(🍔)五月を(✳)春とし、(🈳)六(liù )月(📡)、七(🚺)月、八(bā )月を(👩)夏とし(🤜)、九月、十月(🛶)(yuè )を秋(📨)として、(💦)十(😭)一(🏺)(yī )月から(👧)翌三月の(🎼)末(📽)までは(📘)冬が続きます(🌛)。冬は五か月もの長さにわたるのです(🥚)。春は東(🔅)京あたりよ(💻)り一月もおくれ(📎)まして、梅(🎪)の花がよう(😷)やく四月に開き、秋(😛)は都より(♊)一(🦍)月早(😗)く(🚶)来て、霜にぬれ(🦀)た葉(💃)は十月には(🌛)すでに赤くな(✌)ります。十月の二十三日(rì(🔷) )ごろといい(🐬)ますと野(yě(💇) )べに(🎹)初霜を見、十(shí )一(💧)月の七日ごろ(🗿)には初雪が浅(👍)間(jiā(💫)n )へ(💵)来(🅰)ました(🛠)。
(👵)その人を仙台から連れて(🙂)来て、はじめ(🙇)て用が足り(🤝)た(🎧)というこ(🎾)とでした。そんな漁師(🗝)こ(🕥)とばの通弁をだれがつとめたかと言(yán )います(🔙)に、その耳(🏰)のいい人(rén )はも(⏲)は(✨)や三十年近(jìn )くも仙(🕍)台地(🕯)方に住む外(🈷)国の宣教師で(🚾)した(🛵)。ローマ旧教をひろめに日本へ渡って来た人で、ジャッキ(🎊)とい(🍐)う名前の(⌛)フランス人でした。こ(🌏)の(🍽)ジャッキ先(🍇)(xiān )生(shēng )、ギリシア語の知識(shí(⏯) )もあって、(🎠)学(xué(😥) )問のある坊さん(✔)でしたが、年百年(nián )じゅう、同(📈)じような黒いぼ(☔)うしをかぶり、黒い服を着て(💝)、なり(🦓)に(🤒)もふ(🚶)りに(🧡)もかまわずに(🍹)荒浜のほ(🏽)うまで宗旨しゅ(✏)うし(🙊)を(👍)ひろめ(⏹)に行(há(🥜)ng )くうちに、そんな(🥍)漁師(shī )ことばの通(😩)弁がつとまるほど(🦗)、いい耳(ěr )を持(chí )つように(🎠)なったの(📝)です。
まあ(🚊)、(🐣)わ(🏂)たしが借りて(🌋)自炊をしたの(🏡)は、そんな茶丈(🔍)の奥の部屋で(😋)したよ。そこにわ(🎡)たしは(🍝)四(sì(🛐) )月の末から、やがて梅(méi )の実(shí(🚉) )のなるころま(🐜)でい(🚧)まし(🐦)た。石(💎)山のお寺(👑)(sì )へあげるも(⏫)のだ(🐮)と言って、(🚅)茶丈の亭主て(🍠)いしゅが(🍣)庭に植えておく草花(huā )の(🍥)咲き(🤤)だす(🖲)のも(🏏)そこで(🔼)したし、村の(⛏)子供が青梅(😂)を(☝)落とし(🐎)に(💰)来(✴)るのもそこでした(📛)。わた(🎎)しは庭(🐻)づた(👡)い(💐)に湖(hú )水(🌭)のほと(🌖)り(🗿)に出て、向(xiàng )こうに(🔗)かかるにじのような瀬(📠)多(duō )せたの長(🎯)い(🖤)橋を望むこ(😍)ともできました(🐧)。時には茶(chá )丈の(🐎)むすこ(🔘)が大津から帰って来て(🖥)いますと、月のある晩(wǎn )などいっ(⛪)しょに湖(🧗)水へ小舟(🌹)(zhōu )を浮かべ、二人であちこちとこぎま(🎇)わりました。そんな時に舟の上(shàng )で(😊)笛を吹(🖌)いてわ(⛎)た(🐹)しに(💶)聞かせ(🎡)る(🥒)のもこのむす(🅿)こでした。
ドイツの(🍪)ハイ(🔟)ネとい(😄)う人が先(xiā(🦐)n )輩ゲーテ(🎬)をたずね(😖)た時のこ(👀)とは、ま(🛬)だ(📷)わ(😭)たし(💣)の若かったこ(🐬)ろにあ(🎁)る(👠)書物(wù )の中に見(jiàn )つ(🧡)けておい(👤)た(😈)こと(🚹)なの(🦅)です(Ⓜ)が、(🐖)あの話(huà(🏧) )は今(🐟)だにわたしの胸に浮かんできます。若(👈)か(🏑)った日のハ(🦃)イネは(🏳)あの(🛸)先(⏸)輩を(🚼)たずねる時(🤗)のことを胸に描きまして、(🦄)も(😾)しゲーテに会(🍔)うこ(🍲)とが(🎥)で(⏯)きたら、あのことを話(huà(🐟) )そう、このことを(🏴)話(💘)そう(🍬)と、いろいろ思いもうけなが(📙)ら長い冬の夜(yè )を送ったこと(💷)もあるそうで(🍋)す。さて、(🎽)会ってみると、先輩はた(❄)だサクソニーの梅のうま(⛽)いこ(👃)とをハ(🔫)イネの前に言い出して、えみを浮(😏)かべて見(💁)せ(🦔)ただけであっ(👄)たというこ(💘)とです。
「いや、遠いところをよくたずねてきて(🎮)くれ(🏼)ました(😼)。木像はわ(🚺)た(🍛)しですがき(🤠)ょう(🙄)はだれにも会(🌕)(huì )えません。わたしもこんな(😦)う(🏤)すぐら(🤸)いところにいるものですか(✉)ら、このお(🥗)寺(sì )の小僧が見(jiàn )物人(🔙)を(😯)案(àn )内(🐷)して来て(☔)は、わたし(💷)の鼻(bí )の先(xiān )へろうそく(🍼)の(♉)火を突きつけるの(🆖)で、だい(🤬)じな鼻を(🐺)焦(jiāo )が(🦋)してしま(🚋)っ(📱)た。あの小(xiǎo )僧も気がき(🤜)かない。もうす(🍳)こしでわたしは大やけどをする(📠)と(🥏)ころで(♟)したよ。これでもわ(🕛)たしは(Ⓜ)人間(jiān )らしい(🎭)ものの尊(🛄)いところを持っ(🥩)ているつも(🍣)りで(⏪)す(😄)。見に来てくださ(🥔)るなら、そういうものを見(jià(🔝)n )てい(🚰)ただきた(🍟)い。あ(📕)んまり見世物扱(xī )いにされた(❇)くは(🌲)あ(🍅)りません。」(🍟)
呉(wú )くれくみ(📔)子さんも、そうい(🥙)う(👕)家に生(shēng )まれ(🥡)た人(❕)でし(🍛)た。こ(🔺)の人は明(míng )治女(⛔)(nǚ )学(xué )校という学(xué )校(🈵)で習字を(🔦)教えながら、舎監を兼ね(💖)て(⏸)いて、多くの生徒から(💩)おか(😏)あさ(🔇)んのように(🔖)慕われた婦人でし(🌊)た。あの(🗝)歴(🉑)史(🐳)のある学校(xià(😫)o )もおしまいの時分(🈹)には(🤲)、先(👅)(xiān )生(🌄)(shēng )方は一人去(qù )り、二(🚥)人去り(🥔)するようにな(🐀)ったのです。その中で学校の盛(🚠)んな時も、衰(shuā(🏆)i )えた時も、(👊)すこしも変(🐁)らずに、(🍹)い(🔼)つでも同(tóng )じよ(👐)うに人を教(👩)え(🥘)て倦(juàn )う(😺)まなかった(🎡)のは呉くみ子(zǐ )さ(📺)んでした(🔭)。ああ(😋)いう人(🏎)の生涯し(😯)ょ(🎠)うがいは目(😮)立(⛺)たないもの(🎖)です(⚪)から、わりかた、世間に知られま(😜)せんし、そ(⛔)の(🎧)人(ré(🌯)n )の事跡(🌦)も多(duō )く(👔)伝(🐉)(yún )わりません。しかし、わたしは呉(wú(🍂) )くみ子さんのような(🔒)、男も及(🔸)ばないほど守る力に長(🕳)た(😡)けた婦(fù )人(rén )の(🔄)あったことを知っ(⛑)ています。一(🏇)番(🦉)最後ま(🍉)で(🤗)ふみとどま(✖)っ(🎖)て、あの(🎤)学(🎈)校と運命をと(😃)も(🐜)にした人も呉くみ子(🚌)さんでした。
(🐟)布施ふせさんはそれをよく覚えていて、ある日わ(🗨)たしに歌(gē )って(💐)みせ(🔗)て(🔴)くれました。ど(🐛)うして(🔣)布(🕚)施(shī )さ(🏡)んの口からそんな古い歌(gē )の節が出(🕔)てき(㊗)たかと言(🕙)(yá(😬)n )い(🌬)ますに、君の家が(🎊)らはこの地方(🛡)の郷士(shì(🕊) )として代(dài )々仙(😑)台侯(hóu )に仕えてきた歴史があるからでし(🖨)た。あの「さんさしぐ(🙃)れ」の歌は、(🚺)甲(jiǎ )高(🚫)(gāo )い女の声(🛐)よりも、(⌚)む(🧠)しろ低いと(💴)ころを(🔝)歌える(🐋)男(nán )の(🛑)声に適していて、ゆっくり(😐)歌うべきものだそうです。あれを(🍑)わたしに歌って聞かせる(⚡)間、し(🔤)ば(🤱)ら(🧚)く布施さんは「時」(👓)と(🏥)い(👕)うものも(🤯)忘(wàng )れているようでした。いかにもゆ(🖤)ったりと迫(pò(🎋) )らないでしか(🕶)も(👅)深く聞(💌)え(🍺)る古風(fēng )な(❄)歌に耳(💩)(ěr )を傾(qīng )け(⛓)て(🥊)いますと、その(➿)抑揚のある節(jiē )の一つ一つが実(shí(🔰) )に長くつ(🍡)づ(⏩)いて(😙)行き(🐪)ま(🐖)した。切(qiē )れたか(📻)と(⚡)思うと(🚫)、(😭)まだ続いているよう(🎭)なものでし(🛋)た。
(🏣)皆さんもごぞ(🍷)んじのように(🐧)、この(🤳)日(🍘)(rì )本(🎹)のお国が明治の御代み(⏫)よとなる前(😟)(qián )は、徳川(chuā(🚲)n )の世(⛎)の末でありました(👐)。も(😷)う徳川の世の中(zhō(🎚)ng )もこ(🈳)れ(🎅)まで(🐗)と思うもの(📦)は、た(⏸)いがいの人が戸(hù )まどいして(🏅)、仕(shì )事(shì )もろくに手(🏖)に(🈶)つか(💯)なか(🆒)った中で、よ(😻)く(🚏)あと(😤)しまつを怠(dà(😊)i )らなかった三(sān )人の人があります。皆さ(🦌)んは、岩瀬肥後いわせひ(😰)ご(✉)、小(xiǎo )栗(lì )上(🥃)野介お(🍴)ぐりこう(🚼)ず(💟)けのすけの(📶)名を覚(🏥)えてお(🗣)いていただきたい。ここにお(🎀)話(💾)ししよ(🈹)うとする栗(lì )本くりも(🤒)と先生も、そういう三人(rén )の中の一人(💚)です。
(🕠)わたしの郷(xiā(💆)ng )里では、てい(🍌)ね(📽)いに人(rén )のことを呼(hū )ぶには(🗿)「お前(qián )さま」、自分のことはだれに向(📵)(xiàng )かっても「おれ」で(⏮)す。そこで、か(🍣)し(➕)ど(😒)りは(⏳)こ(📒)とばを(🛄)つ(🚔)づけて、次のよう(🐧)に語(💗)り(🌓)ました。「ごらんのとお(🍃)り、先(🧡)年の(🗒)大火で村(🍫)も焼け(🧡)まし(🍪)た。お前さま(📤)の生(🤛)(shēng )まれた古い屋敷のあと(🍨)も、今は(🏧)桑畑(🚕)(tiá(👦)n )です。あの(💲)桑畑からは、たった三つ(🚤)だけ焼け残(😣)(cán )った物(💘)(wù )が出(chū )てきました。一つは古い(🛸)鏡、一つはお前さまが(📭)おとうさまの石の印(yì(📬)n )、もう一つはお(🐕)と(🌳)うさまの部(bù )屋の前(😺)にあっ(🚠)たぼたんの根から(✈)吹き(🎺)出し(😖)た(😸)芽(🛂)。ほんとに―(🏋)―(㊗)あの(🏽)古(🥁)い鏡も大や(🕯)けどサ。そんなわけ(🍖)で、さ(🐏)っそく普請のできた家もあ(🧢)り、かりの住(zhù )まいにがまんしている(🍾)も(🍤)の(🔒)もあ(🐽)りますよ。なんにしても(🌘)あ(🐘)の大火のあとですからね。あれから村も変(🥫)りま(🚐)した。まあ、(🤩)今だにむか(🏕)しを恋しが(🚩)っ(🤾)て、ふるさとのふところにすがりつい(📶)ている(💊)手あ(🌇)いも(🏆)な(💆)い(🉐)ではありませ(♊)ん(📀)が、しか(🛰)しもうそんな(🦁)時(🙁)(shí )ではなくなりまし(🈶)た(🌙)。お乳(rǔ(🏬) )の出(chū )もしないちぶさ(💀)をしゃぶっているような(😮)ことはだめ(❕)で、早く(🕡)気のついた村(cū(⭐)n )の(💙)者は皆(🙁)この(🤹)焼け跡からたち上がろうとしています。そうです。この災(🙌)難のどん底から(♋)です。神坂村(cūn )み(🧗)さ(🌗)か(🛢)む(🛄)らも今は建て直(🚾)るさいち(💻)ゅ(😠)うで(🥡)すよ。」
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