一二(🎞) 長(🌌)いもの(🙅)
(🗄)幼い(⛪)時分(🧗)からわたしの好きな恵那山(shān )えなさんは、もう(😔)一度自分(🦄)を迎(yí(👃)ng )えてくれるよ(🧞)うに見えまし(♊)た(🥞)。あの山のふもとにある村をよく(🌸)見たら(🈷)、何(🐑)ほ(😰)どのものが生き返ってきて(👏)いるか(🍌)知れないとは思いましたが、わ(🔛)た(🕸)しも仙(xiān )台せんだいの(🍛)ほうに学校のつ(🏃)とめをひかえ(⬆)て(💞)いて(🥍)、古い(🌻)なじみのあ(🏰)る家々をたずねる時もそうありませんでした。乳母と(🛎)してわ(💺)たし(🐨)を抱いたりおぶ(🌪)ったりして(🗡)く(😂)れたお(✴)雛ひなも、伊(yī )那いなのほうへ行って暮らしているとやら(💓)で、(⛽)もはや(👴)村にもい(🔕)ませんでした。先年の村の(➕)大火にあった(👶)わが家(🚵)の(📪)古(gǔ(😣) )い(🏭)屋敷(fū )で惜しい(🛅)と(😡)思わ(🎃)れるのは、裏の土(💇)蔵(🌲)の焼(shā(⤵)o )け落ち(🎧)たことでした。あの土蔵の二階は(👌)全部が書物(⏫)庫しょ(🔝)もつぐら(🍣)で、(👇)木曾(🔳)谷(🈁)き(🐴)そだにの歴(lì )史を語る古文(🤜)書や、じじのの(🍨)こした写(xiě )本(🙏)や、父が一(⬇)(yī )生かかって集(🏊)めておい(👶)た和書(shū )漢書(🦀)(shū )の(🚰)類(Ⓜ)はこと(🈚)ごとく失(😷)われ(😉)たのですから。
(🤙)橘翁(🚍)さまはかなり(🚡)遠い先のこ(📉)とを考え(🎽)て(😄)おい(🎱)た人と(🥋)みえ(🔀)ます。そのこ(😕)とをここにすこし(🏴)お(⛅)話(🏙)ししてみれ(🕟)ば、もともと高(🛥)瀬(là(🔁)i )の家の先祖(🎉)は代々木曾福島のお(💦)関所(suǒ )番をつとめた(🛢)武士(shì )で(👙)あり、高瀬の兄(xiōng )(姉の夫)の父親(🤪)の代には砲術(🎹)の(🌫)ご指南番(fān )(指導の役)(🤜)までしてお関所を固(gù )めたもので、したがって部下に使(🥧)われる(🚽)人たちもすくなくなか(🕳)ったのですが、そういう(🙎)身(shēn )分(🗼)の低い士族は多(duō(🤬) )く(🎗)貧しかっ(🍺)たので(🔍)す。橘翁さま(💞)の製薬は、部下の人たちにも(🐲)内職を与(🚐)え(🛡)、土(tǔ )地の(🐣)うるおいにもな(🕚)る(♊)よう(🍱)に(🔎)、との願いか(🥂)ら(🚯)始めた(🥏)ことらしい。高瀬で造(zào )り出(chū(🔅) )し(🏯)た奇(👉)(qí )応丸(wán )きおうがんは、木曾山でと(✈)れる熊くまの胆いを土(tǔ )台(tái )に(😂)し(🗨)て、それにシナ朝鮮のほう(🍌)から来る麝香じ(👴)ゃこうやにんじ(🛵)んな(🏧)ぞ(🦎)を用い(😊)、形(🦂)もごく(🐞)小粒(🏥)な飲みいい(🏡)丸(👶)薬と(📍)し(🌟)て金(👶)粉(fěn )きんぷんをかけたも(🤲)のですが、正直な材料が使ってあるものですから小児に飲ませるにいい(📶)と言(yá(🌕)n )われて、(🍺)だん(❔)だん諸(zhū(📂) )国(🛏)(guó )にひろまったもの(😾)のようです。
そ(🌜)の若(✴)い主(zhǔ )人(🖐)は、以前にわたしが(✉)お世(♉)話になっ(✏)た吉村(cūn )よし(🐑)むらさんの家へ奉公(🥘)に来(lái )ていた娘のに(🎖)いさ(🔁)んにあた(🐉)る人(🍠)で(🚝)す。いったい、その時分(🤒)には(🔔)、房州へんの農(nóng )家の娘(niá(🐃)ng )は東(🎋)京(📷)へ出(😊)て奉公したも(💭)の(🧡)でな(🔱)ければ、およめにもらい手がな(⛽)い(🗻)と言われたくらいで、一般に(🛵)そう(💡)いう気(㊙)風(😐)でしたから、同じ村(💹)から来て吉(💸)村(cūn )さんの家(jiā )につと(🕴)めた娘(🥡)は(🛥)二人(⛷)も(🔀)ありま(💜)した。そ(😏)んなわずかな縁(yuán )故(😰)(gù )をたどっ(⏸)て、土(♿)地不(bú )案(🥧)内な(🥚)わたし(😶)が小(🗼)湊のほうのこと(🙁)を尋ね(👧)に立ち寄りましたとこ(🎇)ろ、つい(🐠)引(🗂)きとめ(💅)られたのがその(🤹)若い主人の家です。よく寄(jì )っ(😫)てくれた、土(tǔ )地(🐂)の案内(🐇)(nèi )もしよう(🔵)か(🌝)らま(⏬)ずわらじをぬげ、宿(xiǔ )屋(🖥)に泊(📁)まるくらい(🚖)なら自分(fèn )らの家(jiā(💴) )に泊まれと言(🎏)って、若い主人の母(mǔ )親までがしき(📢)りに引きとめてくれるな(🏏)ぞ、思(sī )いが(♿)けないもてなしぶ(🍺)りで(🏢)した(👡)。だんだん聞いてみました(✍)ら、東(dōng )京(jīng )での主(zhǔ )人すじからこ(🎅)んなにたずねてきても(👞)らえるこ(🌎)と(💪)はめったにない、(😮)こ(🌐)れ(🦑)と(🚍)いうのも娘(niá(🥠)ng )たちが奉公先での勤めぶりに怠りのな(🔛)か(🔧)った証(zhèng )拠で(🎋)あ(💃)る(⏭)と(🦇)言って、(🌫)そのことが(🗓)農(nóng )家(👚)(jiā )の人た(🐁)ちをよろこば(🈵)せ(🤭)た(🧙)の(🤷)で(📀)す。どうして農家(🎤)とは言(yán )いましても、炉(🈯)ば(💠)た(⚾)は広く(🐼)、(💁)蔵(🤐)のあるような相(🌫)応(🐑)な暮らしの(🛋)家(🌝)で、(✌)こん(🎚)な家庭(🔡)からでも娘を東(dōng )京へ修(xiū )業に送る(📤)のか、とそう(🐻)わたし(🌠)は思(📀)(sī )いまし(👬)た。
そ(🥔)ういえば、木の(🌉)芽が田楽になり(😎)、竹の(😰)子(🥎)が(♓)すしにな(🚡)り、よもぎが(⬛)もちに(🏝)な(👋)るころは、そこいらは(🕟)もう桃(🔙)や(🏘)すも(👲)も(🐄)の花(huā(🦐) )でいっ(🔔)ぱ(🌮)いで(🆚)す。
(🦓)その晩(🌀)はまた若い主人の家の(🙆)ほうに帰(💦)(guī )って(🎰)、みんなでいっしょに農(nóng )家(🧢)(jiā )らしいいろりばたに集まりました。吉村(cūn )さんにつと(👣)めていた娘たちも、親元へ帰ってからそれぞ(🎚)れ縁(yuá(🤴)n )づいていましたが、わたしの出か(📧)けて(⬅)行ったのを聞いて(🕛)会いに来ました。いず(🥋)れももはや若い(🌍)おっか(📶)さんらしい人たちになっ(🕞)てい(🛑)ました。あ(😱)かあかと燃え上がる炉の火が一同の顔に(🏧)映るような(🔯)ところで(😿)、東(💪)京(🐻)の吉村さんたち(👐)のう(🚰)わさ(🛹)がい(🔆)ろい(🍳)ろ(💶)出(🆓)ましたっけ。
三(🤼) くり飯の好(hǎo )きな橘翁(wēng )さま
(🎪)さて、高(🙇)(gāo )瀬の(🙇)兄(🐷)の代になってみますと、この人(rén )は若(⤵)い時(🍉)から早(🕋)く(🛺)名古屋に出て、新(xīn )し(💚)い教育(🗃)(yù )を受(💍)(shòu )け(🍵)たくらいです(🤪)から、漢方で(🔟)造った先祖(🌙)伝(yú(🛠)n )来の薬などを守って(🚭)いる時(📂)世ではな(♌)い(⚫)と考(📐)え、家も飛び出してし(🐉)まっ(😔)て、東京(jīng )に(🚍)出(chū )ていろ(💏)いろ(🍙)や(🌡)っ(🍖)て(🐢)みた(😗)というこ(👊)とでした。どう(🀄)でしょう、この兄の(🤹)いろいろな試みよりも、(➖)先祖(zǔ )ののこし(♋)た仕(shì(🥊) )事(👈)の(😿)ほうが根深かったの(😘)です。古い(🏆)薬はい(😆)つまでも(♏)、売れて、子孫のものがよくやって(🍟)行かれるばかりでなく(❄)、(👲)薬方(fāng )くすりかたの番頭さんや大ぜいの小僧さ(📌)んたちまでり(⚽)っ(📏)ぱに養(📽)(yǎng )えるのです。高(🏈)瀬の兄はいろ(🗣)い(⏰)ろやっ(😉)てみた末(mò )、(🎵)もう一(💶)(yī )度住み慣(guàn )れた屋根の下(xià(🕝) )に帰(🎹)ってきて、(🐺)黒光り(👝)の(📁)するほど時代の(🔇)つ(💶)いた大黒(hēi )柱のわき(😰)にすわってみて、先(xiān )祖のおそるべきことを知(zhī(🔘) )ったそうです。な(👮)んと、くりめしの好(⌛)き(🏨)な(👥)橘(🤙)翁(❗)さまは(🕝)その画像の中に(⬛)残って、子孫(🗞)の末(mò(⛪) )を(😨)見守ってい(🐰)てくださる(🖤)こ(😷)とで(🐯)し(🔸)ょう。
(😪)老人はわたしのよう(😩)な年のちがったものをもよ(🛵)ろこ(👵)んで迎え(👰)てくれ、いろいろな話(😛)(huà(🐡) )をし(🈚)てくれまし(🏦)た。刀剣のことを(🏸)書(🎈)いた本などをも出(chū )して見せ(👞)てくれました。そ(💂)の中(🙏)には古刀(✈)と新刀の(📽)歴史が図でわ(🎃)か(🛄)る(🎩)ように説(shuì )き明か(🤗)してありました(🎯)が、(🍕)それぞれ(🦓)の流(🈴)(liú )儀(yí )のちがいと言(yán )いますか、(⬇)図に(💮)あら(👗)われ(🔫)た焼き刃の(〽)模(🔧)(mó(📂) )様がちょう(⛴)ど海の岸(àn )に寄せてはかえ(🏞)る潮の花(🏮)の紋のよ(🥨)うに見え(🐧)ました(♌)。焼き刃(💁)の模様(🧔)ほ(💷)ど(🌶)刀(🍔)鍛冶の気質をよくあらわ(🎞)すものもあり(💑)ません。あ(☕)るも(🕵)のはす(🖼)なおに、あるもの(👓)はするどく、あ(💂)るものは花(🐄)やかにという(🔪)ふうに。
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