三(🍀)〇(二(🏫)三(🥊)五)
先(xiān )師(shī )が顔淵のことをこう(🏑)いわれた。――
「(🍾)修行と(🛑)いうも(♉)のは、たとえば山(🥡)を築(🌫)く(🥩)ようなものだ。あと一簣もっこというと(🔢)ころで挫折(😈)(shé )し(😖)て(💩)も、目(🏵)的の山にはな(🐑)らない(🦍)。そしてそ(🏏)の(🖋)罪(❄)(zuì )は自(zì )分に(🐵)ある(🆑)。ま(🔅)た、たと(🍷)えば(🍚)地ならし(🔤)をするようなもの(🐒)だ。一簣(kuì )もっこでもそこに(🎯)あけたら(🦊)、それだけ仕事が(🥛)はかどったこ(🚇)とになる。そし(🍷)てそれ(🔠)は自(👢)(zì )分(💰)が(➗)進ん(🅰)だのだ。」
三三(一八○)
「有(🕤)能に(🔟)し(📫)て無能な人(⏯)に教(jiāo )えを乞い、多知にして少知(🐏)の人(🍛)にものをたずね、有(🌯)っても無きが(🕢)如く内に(🔕)省み、充(🎲)実していても空(💝)(kōng )虚なるが如く(📠)人にへ(🗡)り下り、無法をい(📏)いかけられても相手(shǒu )に(🕹)なっ(🐟)て(🆚)曲(qǔ )直を争わない。そういうこ(🚸)との出来(lái )た人がか(🕛)って私の友人に(⤵)あったのだが。」
○ 誄==死(👖)(sǐ )者(zhě(👜) )を(🧀)哀しん(🚝)でその徳行(háng )を述べ、その霊前に献(🎫)(xiàn )ぐる言(🦃)葉。
○ こん(🔙)な有名(mí(🛎)ng )な言葉(🏌)は、「三(✂)軍も帥を(🔏)奪うべし、匹夫も志(🎅)を奪うべか(🖐)らず」(🥍)という文語体(🎇)の直訳があれ(👃)ば(🍜)充分か(📌)も知れない。
「熱狂的(🌰)な人(rén )は(🍜)正直なもの(😞)だ(❎)が、その正直さが(🌭)な(🚘)く(Ⓜ)、無(🐴)知な人(ré(📜)n )は(🐘)律義なものだが、そ(🕺)の律儀さがなく、才(⛪)能(néng )のない人は信実(😽)なものだ(⚡)が、その(🌠)信実(⏳)さがないとすれ(😏)ば(💽)、もう全(quán )く手がつけ(💫)られ(🌔)ない(🌛)。」
「(🔶)楽師(📊)の(🐷)摯(zhì(🍪) )しが(🔥)はじめて演(yǎn )奏した時(shí(🛤) )に(🏤)きいた関雎かんし(🌟)ょの終(zhōng )曲(♈)は、(🛰)洋々と(🛤)して耳に(📼)みちあふれる感があ(🎧)ったの(🤣)だが(🎧)――」
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