先師(😎)が顔(🏀)(yá(🧒) )淵(🌮)のことをこういわれた。――
一(🔳)二(èr )((⛷)二(èr )一(📈)七(〰))
「大宰はよく私(🦖)の(🤰)ことを知っておら(😖)れる。私は若(🌃)いころ(🍦)には(🌎)微賎な(😵)身(😶)(shēn )分(🐢)(fèn )だったので、(😪)つ(💏)まら(🏂)ぬ(📋)仕事を(🏃)いろ(🏠)いろと覚(💍)えこんだも(🍃)のだ。しかし、多能だか(♌)ら君子だ(😭)と思わ(💚)れた(🔅)ので(🖨)は赤(chì(🔛) )面する(☕)。いったい君子と(🎌)い(🙋)うものの本(📄)(bě(👷)n )質が多能ということにあっていい(✅)も(🚃)の(🍠)だろ(🌴)う(🆔)か。決してそんなことはない。」(😐)
曾先生が(👛)いわれ(🐳)た。――
○ (🕶)この一章は、一般(bān )の個(🐄)人に対(duì )する戒めと解(jiě(🍠) )す(📌)るよ(👰)りも(🕍)、為政家に対する戒めと解(jiě )する方(fāng )が適当だと思(🌨)つたので(🐫)、思い(🙇)切つ(📱)て右のよう(💂)に(🐰)訳した。国民生(shēng )活(huó )の(🔸)貧困(kùn )と苛察な政(zhèng )治とは、古来秩序(🎙)破(pò )壊の最大(dà )の(⏬)原(🚛)因なのである。
○(❣) 子路(lù )は孔子がかつ(😄)て大夫の職に(👡)あつたので、それにふさ(🐧)わしい禮(📬)を(🅰)もつて葬(⏭)儀を(📰)行いたかつたの(💫)で(🏜)あろ(⚾)う。師(📘)匠思いの、出過(guò )ぎた、しかも(🏳)病中(zhō(🤷)ng )に葬式のことまで考(kǎo )えるよ(🤑)う(🏽)な先走つた、稚気(🥃)愛すべき子(zǐ )路の性格と、そ(🐔)れ(🕌)に対(duì )する孔子(🌾)の(🕸)烈し(😷)い(🛡)、しかもしみじみとした訓戒(👧)とが対照(zhào )さ(🐤)れ(🍮)て面白(bái )い。
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