後(🏟)の窓に、大(dà(🕡) )きな影になつて、源(🤟)吉の身體がうつつた。
源(🐥)吉(🖐)達は(🍺)、も(🍏)う雪(xuě )も(👚)固まつたので、(🎄)山(shān )へ入(rù(🦈) )る時(shí )期だつたけれども、この方が片付くま(🛳)で行(🚟)(háng )けなか(📨)つた。それに今では皆、(😘)そん(⏯)な處(➡)でない、と思ふほど、興奮してゐ(✅)た。石山の家(🔒)に寄り(☔)合(hé )つて、色々の話(🎛)をきいたりしてゐ(🌘)るうちに、(🛀)殊に若い百姓(xìng )な(🔍)どは、(🐡)「地(dì )主つて不埓だ!」さういふ理(lǐ )窟の根據が分(🚟)つてくるのが出て(🅱)き(🕞)た。始め「さうかなア」と(💝)思(🈁)つて、フラ/\した(😞)氣持の(😥)ものが、(㊙)「野郎奴」(🧟)などと云つ(🌔)てきた。澤(zé )山集(jí(😐) )ることが(🌿)あると、校長先生は、(📁)手振りや、身(👐)振りまでして、「(🔻)佐倉宗(⬛)五郎(láng )」や「磔茂(mào )左(🆑)衞(wèi )門」などの義民傳を話して(🏠)き(😏)かせ(⏳)た。そ(🌑)れが、處が、理(lǐ )窟(👉)な(🚆)しに百(bǎi )姓の頑(🎏)固な岩ツころのやうな胸のすき間々々(🎰)から、にじ(🌟)み入つて行つた。そ(🕒)れから、笑(xià(🐰)o )談のや(🌄)う(🤟)に(🕧)、(🌥)「北(🚟)(bě(♐)i )海道の宗(zō(🦁)ng )五(🔠)郎」といふ奴が、何(hé )處(chù )かか(🚯)ら一人位は出た(🅰)つて惡(🤝)(è(🤒) )くないだ(🅰)らうさ、と云(🥍)つた。すると、(🐢)朴(🌰)(pǔ )訥な百(👕)姓は、眞面(🤓)目に、考へこ(👽)ん(🐶)だ。
「皆(jiē(🐑) )をけし(👦)か(❓)けたつて白状(zhuàng )する(🍢)んだ!」
「この意見に反(fǎ(🍈)n )對の人(rén )は(🏥)手をあ(👆)げ(📇)て下さい。」
(🥢) (🎖) (🚦) 九(🧥)
(👎)差配(pèi )は、石(🎁)(shí(🌻) )山がドモリな(🤵)が(🧣)ら、眞(zhē(🛄)n )赤(chì(🤥) )になつて(🛷)、同じことを、(🎎)何度も云ふのを飯(fà(🚰)n )を(✅)食(shí )ひな(🥏)がらきいてゐた。それから、眼鏡(🕒)を袂(⛄)から出(🦀)して、袖で玉(🐵)を一々丁寧にふ(🎒)きなが(🕚)ら、「何しに來(🖼)やがつ(🐓)た(🔝)。警察(chá )さ突き(✏)出され(🚓)たく(🕠)てか※(👑)(感嘆符疑問(wèn )符、1-8-78)」(🚔)と云つた。
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