――陽貨篇(♒)――
彼(🤛)が(🥦)孔子(zǐ )を送り届(jiè )け(🥐)たあと、すぐその足で(👲)孟懿子を訪ね(🎩)たのはいうま(🛥)でも(🌮)ない。そし(👴)て(🧀)、もし(🐯)孟懿(㊗)子が、自己(🌾)(jǐ(🦍) )の権勢(shì )を誇示す(✔)る(❇)ためでなく、(💤)真(🐕)に(🍧)死(🌐)者の霊に奉仕(shì )したい(👳)一(yī )心(🔝)から、祭(🏐)典(diǎn )を行(háng )おう(🏺)とし(💩)ていたのだったら、樊遅(🥡)のこ(🧗)の訪(fǎng )問は、彼にと(🛢)って、す(🥊)ばらしい意(🙄)義をもつ(📸)こと(🍎)にな(✍)った(⏭)に相違ない(🈸)。しかし(🔛)、そ(🌨)の(🍷)ことについては、記(🚞)録は(🚛)われ(🐓)われに何(🍏)事(👈)(shì )も告げ(🎎)て(⛱)はいない(🚴)。
(🏝)彼(➕)(bǐ(📀) )が(🌌)孔子を(📸)送(🎑)(sòng )り届(🔶)けた(🍘)あと、すぐその足(zú )で(🍁)孟懿子を(🚙)訪(fǎng )ね(✖)たのはいう(💳)までもない。そ(🅿)して、も(🌐)し孟(🍗)懿子が(🤨)、自(🅱)己の権勢を誇示す(👵)るためでなく、真に死者の霊(🤑)に(🔡)奉仕した(🤠)い(🈸)一(🦊)心から、祭(jì )典を行(háng )おうとし(👁)ていたのだったら、樊遅(😆)のこの訪問(wèn )は、彼に(🐳)と(🐍)って、すばらしい(♎)意義をもつことになったに相違ない。しかし、(🚜)そ(⛳)のことについては、(🔉)記録はわれわれに何事(shì )も告げてはいない。
(📟)彼は、両手(shǒu )の指(zhǐ )を髪の毛に突っこん(🏞)で、卓の上に顔(🎍)を伏せた。自(📧)分(👤)の腑甲斐なさが、(🏞)たま(🏸)らないほ(🔏)ど怨(yuàn )め(😨)しく(🅿)なって来(😆)る。そして、その感(😣)(gǎ(🎣)n )じは、次(cì )第(📥)に孔子(🗓)に対(🙃)(duì(🐇) )する(🔎)怨恨にすら変って行く(🏃)の(㊗)であった。彼(bǐ(😆) )は(♿)、それに気がつくと、(🦁)おどろいて(☕)顔(🤠)を(🎋)あげ(🥚)た。そし(⬛)て(🏝)、その忌わしい感じを払い(🦁)のけ(🐒)る(⛰)ように、両手を胸(❔)の前で振(zhèn )った。
懿(yì )子は、その意味(wèi )がわ(🔲)かってか、わ(⏬)からない(👹)でか(🎵)、或(huò(🙎) )は(🤘)、わかって(🥀)も知らん顔をする(💴)方(fā(⚾)ng )が都合がい(🦒)いと(🏩)考え(👯)てか、重ねて問(🔑)いただしても見な(🚨)いで、帰って行って(🐞)しまっ(🌯)た。孔子(zǐ )は、い(⏳)くらか(💇)それが(📅)気(qì )がかりにならな(🎁)いでもなかったのであ(♒)る。
さ(🆒)すがに、孔子も一(🗑)寸当惑し(🛑)た。彼はしばらく豚肉(🔈)(ròu )を睨んだまま(🤖)考(⛵)えこ(🐹)んだ。
(🕯)季孫き(🙌)そん、叔孫しゅくそん(🏈)、孟孫もうそんの(🍏)三氏は、ともに桓(🏨)公(gōng )の(🏕)血すじをうけた魯(🧑)(lǔ )の(🦓)御三家で、世にこれを三(sān )桓(huán )か(🍖)んと称(chē(😖)ng )した(🎮)。三桓は、代々大夫(🙂)(fū )の職を襲つぎ、孔(🐕)子の時代に(🚏)は、相(xiàng )む(🎫)す(🏞)んで政治をわたく(✴)しし(🧕)、私財を積み、君主(🌍)を無視し、あ(🎗)る(🧥)いはこれ(🎼)を追(🔫)放す(📑)るほど、専(🥐)横の(🤠)かぎ(🐕)りをつくして、国民怨(➕)嗟の(💲)的になってい(🛴)た。
「なに(🌒)? 陽(💇)貨(🔤)からの(🐁)贈物じゃと?」
「大(🏒)丈夫だと思います。本(🤓)物が立派でさえあれば。」
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