色よく招く。
○(🦏) (🍘)聖人・君子(zǐ )・善人==(🙃)孔子(🚄)(zǐ(🕡) )の(📶)いう聖(shèng )人・君子(zǐ )は常に政治ということと関(wā(📸)n )係が(🈺)ある。現に政治の任(🐗)に当(😚)つ(🍕)てい(🔸)ると(🛠)否とにかかわら(♈)ず、完全無欠な徳(🚶)と、自由無(🛎)(wú(👲) )碍(🍄)な為政(🧕)能力をもつた人が「聖人(rén )」(🧠)であり、(🌰)それ(👂)ほどではなくとも、理想と識(shí )見(jiàn )とを持ち(🈹)、常に修徳(🐼)(dé )にいそしんで(📁)為(wéi )政家(jiā )として恥かしくな(🔽)い(🌡)人(rén )、少くとも政(🎵)治に(🔃)志(🈁)し(🌹)て(⚪)修養をつん(🍴)でいる人、そういう(📄)人が「君子」なのである(💑)。これに(🤪)反して、「(🔔)善人」(😦)は必(bì )ずしも政治と関係(🤯)はない。人(rén )間として諸徳のそなわ(👢)つた人(ré(📮)n )とい(🥩)う(🐄)程(🦀)度の意(🅱)味(wèi )で(🎯)用いられている(Ⓜ)。
○ 孔子(zǐ )と顔淵と(🚷)のそれぞれの面目(mù(🈁) )、並(🚴)に両者の結(jié )びつきがこ(🕕)の一(🧚)章に躍如とし(🤮)ている。さすがに(😃)顔(yá )淵の言(yá(🥊)n )葉であり、彼な(🔦)らでは出(chū )来ない表(biǎo )現である。
(👔)曾先(🍱)生が(🛠)い(🕖)われた。―(⏰)―(⚓)
「典籍の研究は、私も(🥩)人なみに(🐭)出(🛀)来ると思う。し(📆)か(🏛)し、君子の行を実(🐯)践することは、(👿)まだなかなかだ。」
三(sān )二(一七(🐧)九)(🧛)
○ 以上の三章(🧚)、(🥥)偶然(🔩)か、論語の編(➖)(biān )纂者に(👘)意あつ(💡)てか、(🐷)孔子の門人(💑)中最(🛢)も目(mù )立つている(😆)顔渕と子路と(🈂)子(zǐ )貢の(🔍)三(sān )人をつぎつぎにと(🏙)らえ来(lái )つて(🤩)、その面(mià(🤛)n )目(📬)を躍如た(😫)らし(🗾)めている。この(💟)三章を(🎧)読(🙇)(dú )むだ(🍳)けでも、すでに孔(kǒ(⬛)ng )門の(📂)状(🌯)況が生(💏)き生きとうかがわれるではない(🧜)か(💓)。
ビデオ このサイトは2025-03-03 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025