と(🔞)こ(🚃)ろが、あ(🌧)る(🚫)日、樊遅が孔子(zǐ )の供(🐦)をし(🐢)て、(💘)馬車(chē )を(🚡)御(⬇)することになっ(🏵)た。樊(fán )遅(chí )は孔子(📻)の(🧤)若い(🌀)門人(❓)の一人である。武芸に秀(xiù )で(🥫)て(🖍)いるために、(⬇)孟孫(🎇)子(🐻)に愛されて(🙂)、しばしばその門に出(🥤)入する。孔子は、彼(bǐ )ならば、自(🆘)分の(🔫)意(yì )志をはっ(🧡)きり孟(mè(😟)ng )懿子に伝(🌠)えてくれる(😹)だ(💂)ろう、と(🖋)考(💫)えた(👮)。
士たる者が、高(gā(💭)o )官の(😙)馬(mǎ )車(♏)をみて、(🗳)こそこそと(🎠)鼠のように逃げるわ(⬆)けにも行(háng )かな(🤺)い。孔(kǒng )子は(👗)仕方なしに眞(zhēn )すぐに自分(fè(🍳)n )の車(chē(🤭) )を走らせた。陽(yáng )貨は(🗿)目ざと(🤖)く(🐧)彼(bǐ )を見つけて呼(📯)びと(😄)め(😻)た(💬)。そしてにやにやしながら、
「礼(lǐ )は(🧝)簡に失(shī(🎚) )してもな(📖)らないが、(🎽)また過ぎてもならない。9過ぎた(🔜)る(🎤)はな(㊗)お及(👳)ばざるがごとしじゃ。人間(jiā(💧)n )に(🐑)はそれぞ(🌟)れに分というもの(💳)がある(🏜)が、その(🍠)分を上下しないところに、礼の(😡)正しい相がある。分(🍍)を(💵)越(yuè )えて親(qīn )を祭るのは、親(qīn )の靈をして非(fēi )礼を享(xiǎ(🚰)ng )うけしめることになる(♒)のじゃ。の(🚑)みならず、大(😐)丈夫の非礼(🔝)はや(🤔)がて天下(🎿)を紊みだるもとになる。親の(🔣)靈(🖤)をし(⛏)て天下を紊るような非(fēi )礼を享けしめ(🎹)て(🚇)、何が孝(🍅)行じ(🕟)ゃ(💆)。」
(🖍)樊(🌭)遅には、もう(🚺)うしろを振りか(🐥)える勇気(💍)がなかった(🉑)。彼(bǐ(👍) )は(🔢)、(💛)正面(🥜)(miàn )を向いた(☕)きり、石のよ(📑)う(🈷)に固くな(🗣)って、殆(🐲)ど機械(xiè )的に手綱をさばいて(📞)いた。
(最善の(✒)策(cè(🦒) )が見つから(🍏)な(🔨)け(🕡)れば、次善を選ぶよ(🥊)り仕方(🥩)(fāng )がない(😟)。)
「(🥚)これまで通りでは(👦)い(😇)けないの(💠)か。」(🐪)
そこ(⚽)ま(🏄)で考えて来て(🔼)、(🌘)樊遅(chí )はもう一(yī )度(dù )「(🐃)違わ(🈺)ない」という言葉の意味を考(kǎo )えて(🍃)見た。
仲弓(🐒)自身に(🌘)しても、何となくうしろ(🎶)めたかった。彼は孔(😳)子が甞(✅)て、
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