「(🏁)8父母(mǔ )に仕えて、そ(🍲)の悪(è )を默(mò )過(🗒)す(🌻)るのは子の道(dào )でな(🔃)い。言(yán )葉(yè )を(💈)和ら(🌚)げてこれを諌むべきだ。もし父(fù )母(mǔ )が聴か(🧕)なかったら、一(yī )層(👭)敬(jìng )愛の誠をつくし(😱)、機を見ては(💤)諌(dǒng )めて(🌊)、違わないようにせ(🍵)よ(🏓)。どんなに苦(kǔ )し(💦)くて(💣)も、(🍣)父母を怨んでは(🆎)ならない。」
1 子(zǐ )曰く、学(xué(🌃) )んで思わず(🔍)ば則ち罔(🍀)(くら)し。思うて学ばずば則ち殆(あやう)(💢)しと。(爲政篇)
「6父の在世(🖥)(shì )中は、子の(👯)人物をその志によって(🦑)判断さ(🃏)れ、(🚰)父が死ん(🐿)だらそ(🤘)の行(há(🔷)ng )動によって判断(💡)され(🧗)る(🔄)。なぜ(📄)なら、前の場(👟)合(⬜)(hé(🐅) )は子の行動は父の(🐽)節制に服す(🤺)べきであり、後の場(chǎng )合は本(🍓)人の自(zì(💒) )由である(⏩)からだ。しか(🌄)し、(🏜)後の場合でも、みだり(⛸)に父(🏼)の仕(♏)来り(👡)を改むべきではな(👆)い。父に(🛺)対する思慕(🆓)哀惜(🍷)の情が深ければ、改むるに(🚈)忍(🧢)び(🍒)ない(✊)のが自(😈)(zì )然だ。三年父(fù(💧) )の仕(⌛)来りを改め(✉)な(⤵)い(🔸)で、ひた(🎛)すらに喪(🎻)に(🔓)服(🆔)する者(zhě )にして、はじめ(♌)て真の孝(👞)子と云える。」
だが(🍯)、やは(🥪)りわか(🔡)ら(😤)な(🙍)かった(🐷)。で(✉)、(🐃)彼(🍌)(bǐ )は、孝に関する、(😓)あ(📫)りとあ(📻)らゆ(😫)る孔子(zǐ )の教(👩)えを(👇)、一(yī )とおり(🔩)胸の中で(🥥)くりか(💥)え(🏴)して見(jià(📭)n )た。
(楽(🌍)(lè )長(🚨)は(🦉)、(🗣)最高(gāo )の技術は(🚑)手(shǒu )や(🐐)喉から(🍡)生れるも(🚇)のでなくて、心から(🏜)生れ(❄)るもの(🐢)だ、という事(shì )だけは、どう(🎊)やら(🆎)わかったら(🐗)しい。彼の音(🧒)楽(🏍)もこれ(🙀)からそ(🕹)ろそろ本物になるだろ(🔣)う。だが彼(bǐ(🌦) )は、(🕝)私の音楽論がその(💒)まま人(rén )生(⌛)(shēng )論でもある、(🐯)とい(♈)うことには(📒)、(🚀)まだ(😈)気がついていないら(🏛)し(⚡)い。究極の(🍩)目(mù )標を音楽の技(jì )術に置いて(🦏)いる彼として(🤹)は、或はやむを得(🦎)な(🚓)い(😣)ことかも知れな(🚚)い。しかし急ぐこ(😅)とはない。いずれは彼(🎚)も、人生(🤬)(shē(📡)ng )のための音楽ということに(🌟)目を覚(❇)ま(💏)す時が(🗜)来るであろう(🛰)。彼は(💰)元来(🌗)(lái )真面目な人間なのだから。)
孔子(zǐ )は(💹)、默(mò )って(🤡)うなずいたぎ(🍊)りだっ(👳)た。仲弓(➰)はも(😲)の足りなかった。だが(🗿)、仕方なしに、それで引きさが(🛤)ること(🌴)にした。
(そうだ、あの眼(🦐)だ(🐘)!)
「(💎)うむ(🎣)。で、お前(🎠)(qián )は(🦁)どうあ(🏗)りた(🙆)い(🌳)と思うのじゃ。」
「いけないこともありますまいが、(⛓)鄭重の上にも鄭重になさり(🖤)たいの(🤐)が(🥨)、せめて子としての(🦐)……」
「どうじゃ、よ(🥓)く(🍣)反(😜)省して見た(😡)かの。」
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