(🍦)陳亢は字(zì )あ(🎟)ざなを子(zǐ )禽と(😌)いった。
楽長(zhǎng )と孔(🛳)子(zǐ )の眼
彼は、孔(🌔)子(🎖)の部(🔟)(bù )屋(wū )にはいるまで、ほと(💵)んど(🐘)夢(mèng )中だった。彼ははいっ(⏮)て(😮)見て、森とした(🥇)部屋(❕)の、う(🕕)す暗(🐌)い奥に(🆑)、端然(🥟)(rán )と坐っている孔子を(🚐)見(🐳)出(💽)して(🍠)、(🕒)はじめて(💬)吾(wú )にかえった(🙎)。呼ば(📝)れた理由(yóu )をはっきり(📘)意識したのも、その時(shí(🍉) )で(🗓)あ(🛋)った。
孟(🏯)懿子の父は孟釐(📄)子(zǐ )もうきしとい(🎛)って、すぐれた人物(👾)であり、そ(✌)の臨(🚃)終には(🧝)、懿子を枕辺に呼(hū )んで、その(⛄)ころ(💻)まだ一青年(🍘)に(👍)過(👁)ぎなか(🐪)った孔子(❣)の人物を(📉)讃え、自分(fèn )の死後には、か(🐱)ならず(⛎)孔子に師事す(🕜)るよう(❕)に言(yán )いのこした。懿子は、父の遺(🚮)言に(🌪)したがって、そ(🥄)れ以来、弟の南宮(🥞)(gōng )敬淑(🥜)なんぐうけいしゅくとともに、(🔙)孔(⛅)(kǒng )子に礼(lǐ(🔋) )を学(💩)んで来たのであ(🔻)る(🌋)が、彼(bǐ )の(👸)学(🐺)問の態度には、(🕥)少しも真(🌌)面目さがなかった(🕢)。彼が孝(〽)(xiào )の道(dào )を孔子にたずね(🏤)たのも、父(💡)(fù )に対す(🛵)る(⏫)思慕(🧢)の念からと(🤜)いう(🌅)よりは、(👜)その祭(jì )祀を荘厳(😓)(yán )にして(🚥)、自(zì(💁) )分の権勢(⤵)(shì )を誇(🧑)示したい底意からだった、と(🐌)想(xiǎ(🥪)ng )像されている。
(🚡)ところ(💱)が孔(🦊)子は、(⛽)あとで他の門人たちに仲弓の言を伝(👓)えて(👓)、しき(🦑)りに彼をほめ(😳)た。そ(🏌)し(🕙)て再(zà(🗂)i )び(🔍)いった。
4む(👨)ろん彼(🌚)は、(🌓)仲弓(gōng )の問題(tí )に(🌓)かかわりなく、これ(✋)までにも(🖖)その点に(🐼)力を入(rù )れて門人たちを教(👈)育(🤡)して来たのである。彼がつとめて「利」につ(🔒)いて(🔛)語ることを避け、たまたま(㊗)それを(🦐)語ることがあっても、常に天命(mì(㊗)ng )とか、(👨)仁とかいうよ(🍖)うなことと結びつけて話す(🏣)ように注意し(💮)て(❗)来(lái )た(🆔)の(⛹)も、そ(✊)のため(🤤)である(😣)。また(🏉)彼(💗)は、(🔙)機会(huì )ある(❌)ごとに、門人(rén )達の我執を戒め(🌳)た(💆)。そして、「5自己の意(🙋)見にこだわ(📙)って、(🔛)無(📠)理強(qiá(🌱)ng )いに事(🧡)を行ったり、禁止し(⚽)たりす(👺)るのは君(jun1 )子の道(🐻)(dào )でない。君(jun1 )子の行(háng )動を(✋)律するもの(📚)は、たゞ正(📭)義あるの(🚜)みだ。」(⛹)と説(🌞)き、6(🧐)彼自身、細心の注意(yì )を払って、臆(🗞)断(duàn )を去り、(📑)執(🚾)着を絶ち、固陋(🤩)(lòu )を矯(jiǎ(🍿)o )ため、(🤞)他との対(duì )立に(🤯)陥らぬよう(🗂)につとめて(👩)来(lá(♍)i )た(👥)ものであ(🆙)る。
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