あすかきらら動画8

A「………」

A　紙と云うものは支那人の発(😊)明(👎)であると聞く(🚊)が(🍾)、われ／＼は西洋(🙈)紙に対すると、単なる(👤)実用品と(🤟)云う以(🖌)外に何の感じも起(💞)らない(🏾)けれども、(👓)唐紙(🔇)や(🕓)和紙の(🙅)肌理きめを見ると、そこに一種の(🎊)温かみ(🚑)を感じ、心が落ち(📸)着くようになる。同じ(🐈)白(🚸)いのでも、西洋紙の白さと奉書や白唐紙の白さ(🏺)とは違う。西(🎍)洋紙の肌は光線を撥ね返すような趣が(🗼)あるが、奉書(🛋)や(🔼)唐紙の肌は、柔かい初雪の面のように(🔎)、ふっくらと光線を(😊)中(🧡)へ吸い取る。そうし(✉)て手ざわりがしなやかで(🏫)あり、折っても(📡)畳んでも音を立てない。それは木の葉(💉)に触れているのと同じ(🚏)よう(🔲)に物静かで、し(⛴)っ(🌞)とりして(🍆)い(🐼)る。ぜん(😌)たいわれ／＼は、ピ(🐞)カピカ光るものを見(👬)る(🐧)と心が落ち着か(🥑)ない(🔛)の(🗻)である(🎍)。西(🎻)洋人は食(🖌)器など(🌮)にも銀や鋼(🈁)鉄(🔍)や(🏧)ニッ(🔬)ケ(🛴)ル製のものを用いて、ピカピカ光る様に研みがき立てるが、われ／＼(💊)はあゝ云(⛴)う風に光(🦎)る(🤗)もの(🤶)を(🤬)嫌(🐾)う。われ／＼の方でも、湯(🏠)沸しや、杯(🏰)や、銚子(❓)等に銀製のものを用(🦑)い(🚻)ることは(🀄)あるけれども、あゝ云う風に研(🎗)き立て(🌈)ない。却って表面(〰)の光りが消えて(🛂)、時代がつ(🍉)き、黒く焼けて来るのを喜ぶのであって(🐨)、心得のない(🗿)下女などが、折角さ(🥏)びの乗っ(👪)て来た銀の器をピカピ(✳)カに(♿)研いたりし(👒)て、主人に叱られるこ(📝)とがあ(🌿)る(🍢)の(🕡)は、何処の家庭でも起(🍿)る事件で(🐯)ある。近来、支那(🔷)料(🗣)理の(🗨)食器は一般に(🐞)錫製のものが使わ(⛳)れている(🤴)が、恐らく支那人(🐭)はあれが(🏰)古色(🕰)を帯(💏)び(😃)て来(⏮)るのを愛す(🏔)るのであろう。新(🏙)し(🎐)い(🚡)時は(💖)アルミニュー(🕢)ムに似た、あ(🐔)まり感(💅)じのいゝ(🤒)ものではないが、支那人が使う(🏔)とあ(🌷)ゝ云(🎃)う風に時代をつけ、雅味(⛹)のあるも(🎇)のにし(👥)て(🐘)しまわなければ承(✡)知しない。そして(🦇)あ(👰)の表面(💚)に詩の(💗)文句など(🖌)が彫(🏔)っ(🥑)てあるのも、肌が黒ずんで来るに従い、(🎷)し(⛳)っ(🐟)くりと似合う(🍻)ようにな(🍘)る。つまり(🔌)支(🚍)那人の手にかゝると、薄ッぺらでピカピカする錫と云う軽金属(🧢)が、朱泥のように深みのある、沈んだ、重々しい(🔋)ものに(🤙)なるのである(🚊)。支那人は(💃)また(🥝)玉ぎょくと(📪)云う石を(💸)愛するが、あの、妙に(✍)薄濁りのした、幾(🥎)百年も(🤺)の(💠)古い空気が一つに凝結したような、奥の奥の方ま(🙉)でどろんとし(🔦)た(🛹)鈍い光(🏩)りを含む石のかたまりに魅力を感(🍬)ずるのは、われ／＼東洋(⏳)人だ(🎛)けでは(💦)ないで(⛴)あろうか。ル(🐽)ビーやエメラルドのような色(🥧)彩があるのでも(🗃)なけれ(☕)ば、金剛石のような輝き(🤒)があ(🐰)るの(❇)で(🔕)もないあゝ云(💔)う石(👰)の何処に(🐯)愛着を覚えるのか、私たちにもよ(🔤)く分らないが、しかしあのどん(🔡)より(⛺)した肌を見(🤐)ると、い(🦍)かにも支那の石らしい気がし、(❎)長い過去を持つ支那文明の滓おり(🈲)があの厚(🏳)みのある(🗒)濁(👀)りの中に堆積し(❄)て(🌡)いるように思(⏳)わ(🔨)れ、支那人があゝ云う色(🐻)沢や物質を(🙌)嗜好するのに(🔜)不思議は(😕)ないと云うこ(😰)と(💸)だけは(🐺)、頷ける。水晶などにして(🧢)も、近頃は智利チリ(🐸)か(💵)ら沢山輸入さ(⌚)れるが(🚘)、日本の水晶に(📆)比べる(😴)と、(👎)智利(✋)チリ(⌛)のはあまりき(😧)れい(📂)に透き(🚄)と(🏈)おり過ぎている。昔か(🖐)らある甲州産の(🏝)水晶と(🥋)云(🚭)うも(🏢)のは、透(❗)明(😠)の中にも、全体(🍄)にほんのり(♒)とした(🐑)曇りが(🎻)あっ(🔸)て、(🐷)も(🎒)っと重々しい(🐝)感じがす(⛹)る(🌭)し、草(✴)入り水晶など(😝)と云っ(⚾)て、奥(🤙)の方(🕜)に不透明な固形物の混入(💇)し(🚧)て(🚾)いるのを、(🕌)寧ろわれ／(🙅)＼(🎟)は喜ぶので(😸)あ(🤹)る(👶)。ガ(🏦)ラス(🎽)で(🛩)さ(⛱)えも、支那(🔠)人の(👭)手に(📱)成った(🐪)乾隆(⛳)グ(🗻)ラスと云うものは、ガラスと云うよりも玉(👧)ぎ(📹)ょくか瑪瑙めのうに近いでは(🔍)ないか。玻璃を製造する術は(❗)早くから(🏟)東(💛)洋(🛳)に(✏)も知られていな(🔭)がら(🙄)、それ(📸)が西洋のよ(🉑)うに(🕥)発達せ(🖇)ずに終り、陶器の方が進歩したのは、よほ(😍)どわれ／＼の国民性に関係する所があ(🕐)るに違いない。われ／(🐏)＼は(👋)一概に(🛷)光る(🐅)も(🏹)のが嫌い(😳)と云う訳ではない(🐤)が(🐏)、浅く冴えた(📙)もの(🎯)より(🍾)も、沈んだ翳か(🦖)げ(💦)り(🕯)のある(😇)ものを好む。それ(🛩)は天然の石であろ(🎽)う(🍷)と、(😬)人工の器物であろ(🛋)うと(👘)、(⛽)必ず時(🚜)代(🈹)のつやを連想さ(🔪)せる(🏯)ような、濁りを帯びた光(✒)りな(🕶)のである。尤も時代のつやな(🔔)どと云うとよく聞(🍜)えるが(😓)、実を云(🏛)えば手垢の光(🚑)りである。支那に「(👖)手沢」と云う言葉があり(🤨)、日(🐦)本に「な(😋)れ(🚕)」と云(🤽)う言葉があるのは、(😊)長い(😹)年月の間(🎾)に、人の手が(📽)触って(🤤)、一(📻)つ所をつる／＼(🌚)撫で(⏯)ているう(📸)ち(👺)に、(🥁)自然(🌏)と(⚾)脂が沁(🌁)み込んで(⚾)来(🎐)るよ(👈)うになる、そのつやを云うのだろうから、云い(🖍)換(🌱)え(🧀)れ(🍹)ば手垢に違いない。し(🚄)て見れば、「風流は寒きも(🐟)の」であると(🐓)同時に(🛃)、「むさきものなり」と(📴)云う警句も成り立つ。と(♋)にかく(🌞)われ／＼(🛒)の喜ぶ(🎾)「雅致」と(🔁)云う(🏟)ものの中には(🔗)幾分の不潔、かつ非衛生的分子があること(🕊)は否まれない。西洋人(🍊)は垢を根こ(🦆)そぎ発き立(🗄)てて取(🦔)り除こう(⭕)と(🌨)するのに反(🌨)し(🍣)、東(🚒)洋(🎙)人はそ(🦕)れを大切(🈲)に保存して、そ(🍘)のまゝ美化す(🌉)る、と(📮)、まあ負け惜しみを云えば云うところだが、因果(🔕)な(✊)こ(🏰)とに、(🔀)われ(☝)／＼は人(⛺)間の(👓)垢(❣)や油煙(🍜)や風(🏢)雨のよごれが附いた(💂)もの、乃至はそれ(✔)を想い出させるよう(🐯)な色(♍)あいや光(🖌)沢(🤟)を(🥂)愛し、そう云う建物や器(🐓)物の中(👫)に住んでいると(🎬)、(🕯)奇妙に心が和やい(⏭)で来、神経が安ま(🏞)る。それで私はい(🍣)つも思うの(🚏)だが、病院の(🤨)壁の色や(🈶)手(🚺)術服(🐜)や医療(🥛)機械(🔆)なんか(🐭)も、日本人(🤠)を相(🔱)手にする以上、(🌥)あゝピカピカするものや真っ白なものばかり並べな(💘)いで、もう(🔘)少し暗(🔂)く、柔(😴)か(🆚)みを附けた(🐄)ら(🌸)どうであろう。もしあの(🚳)壁が(🥥)砂壁(🍌)か何かで(📆)、日本座敷の畳の上に臥ね(💈)なが(🚃)ら治療を受け(📣)る(🎖)ので(🎤)あ(📍)った(🤳)ら(🦏)、患者の興奮が(🙏)静まる(💕)こと(👼)は確かである。われ(🙉)／＼が歯医者へ行(🛺)く(🎫)の(⤵)を嫌(📞)うのは、(🦓)一つにはがり／＼と(😥)云う音響にも因るが、一つにはガ(🍶)ラスや(💑)金属製の(🗯)ピカピカ(👶)す(🏍)る(🎉)物が多過(🕥)ぎるので、それに怯(🕔)えるせい(⏯)もある。私は(🗺)神(🍮)経衰弱の激(🦕)しか(🍻)った時分、最(📪)新式の設備を誇るアメ(🛡)リカ帰り(😸)の(➕)歯医者と聞(🏠)くと、却(😺)って恐(🚦)毛をふるっ(🌄)たものだった。そし(🐭)て田舎の(🙅)小都会などにある、昔(🤨)風の日本家屋に(🗞)手術室を設けた(📢)、時代後れのしたような歯医者の(📽)所(💲)へ好んで出かけた。そうかと云って、古色(🎐)を帯びた医療機械なんかも困ることは困(🔹)るが、もし近代(🚐)の医術が日(😇)本(♌)で(🐤)成長したの(🔝)であった(🌬)ら、病人(🔑)を(❤)扱う設備や機(🧢)械も、何(🛵)とか日(🧟)本座敷に調和するように考(🤵)案され(🌛)ていた(🥛)で(🤢)あろう(🥨)。これもわ(⚾)れ(㊗)／＼が借り(🏘)物の(🌿)ために損をし(🍡)て(🐅)いる(♎)一つ(⛱)の(👥)例である。

A「万歳。」

A何処か(㊗)その辺ま(🛢)で(🖊)行ったら(🏞)うどん屋(🍪)か何(🎚)か(✍)ある(👋)だろうと云わ(🚖)れて出て行った(➕)お久(🚸)は(🐠)、それから小一時間もして帰って来(🛩)た。町まで行(🛏)っ(🤬)て、うどん屋の(🎇)前も、めし屋の前も(🏢)通り過ぎて(👔)みたけ(🎥)れど、何だか這入り(📫)にくくもあり、(🖇)何(👘)処の店(🏴)も薄気(🤯)味が(🧝)悪そ(📓)うなので(🥝)、(🌰)とうとう宿屋まで(⏩)歩(🏫)いて(🎶)しまって、(🐥)帰り(🚿)は俥くるまで(💝)戻って来たと(🐵)云うのである(😰)。それにし(🎵)てもここに来ている若い(🤛)娘や女(🌧)房(💎)たちは(🔵)どうするの(😹)だろ(😞)う、(🤤)みんなあの桶へ行くのだろうか(👬)と、余計(📅)な心配を(🌻)しているうち(📊)に、やがて三人のうしろの(💪)方で迷(🐴)惑なことが始(🚯)まった。―――子(🛠)供を抱いたかみさんが、土間の(🎁)通り路で着(🛣)物の前を開けさせて、水道の栓(🧡)せんを抜い(🍾)たような音をさ(📅)せているので(🎈)ある。

Aこう(🕯)して(🚑)めい／＼に財(😥)産が出来ると、生徒た(🛑)ちは盛んに(😛)其の札(🌩)を使用(🍮)して、各自の所有(💤)品を(💟)売り買いし始めた。沼倉(🏌)の(🍹)如きは(🗾)財産の(🦏)富有なのに任せて(🕯)、自(🤓)分の欲しいと思う物を、(🚒)遠(🏉)慮なく部下(🏪)か(⛄)ら買い取った。そ(✴)のうちでもいろ／＼と贅沢な玩具を持って居る子供たちは、度々大統領の徴発に(😩)会っ(🏇)て、いや／＼(🧕)ながら其れを手放さなければ(✉)な(🌛)らな(♈)か(🥉)った。Ｓ(🛥)水力電(🚒)気会社の社長の息子の中(🥙)村(🍬)は(🔛)、大正琴を二十(🔯)萬(📝)圓で(👓)沼倉に売(😔)っ(🌟)た。有(🎣)田(🌼)のお(🎮)坊ちゃんは、(💣)此の間東京へ行った(🔨)時に父(🧓)親か(🏪)ら買(🤰)って貰った空(🎊)気銃を、五十萬圓で(🌃)売(🥢)れと云われて、拠ん所な(🐃)く譲ってしまった。最初は其れが(🥥)学校(🐄)の運動場(📨)などでポツリ(🛃)ポツリとはやって居た(🔩)のだ(📆)が、果て(😐)は大袈裟になって来て(👁)、毎日授業が済(🛸)むと、公園の原っぱの上や、郊(📱)外の(👚)叢の中や(💂)、Ｔ町の(🏊)有(🛎)田の家な(👄)ど(🦈)へ、多勢(🉐)寄り(🌨)集って市を(🆚)開くよう(🐤)にな(🤧)った。やがて沼倉(🌠)は(🎷)一つの法律(📲)を設けて、両(👙)親から(🔻)小遣(🌑)い銭を(🕓)貰った者は、総べて其(💝)の金(🤜)を物(🐕)品に換えて市場へ運ばなければいけないと云う命令を発した(🏎)。そうして(🎆)已(🆔)む(🔞)を(🥦)得ない日用品を買(🧢)う外に(😘)は、大統(🍏)領(🉑)の(🕠)発行にかゝる(📃)紙幣以外の金銭を、(👡)絶対に使用(♋)させない事に(👰)極め(🎅)た。こうなると(🍥)自然、家庭の(😒)豊か(📊)な(🕧)子供た(👥)ちはいつも売り方に廻ったが(🕠)、買(📶)い取った者は(🤧)再びその物品を転(✊)売するの(🀄)で、次第(🥍)に(🈚)沼(🌾)倉共(🚿)和国の人(⏯)民の(🎋)富は(🎢)、平均(📎)されて(📟)行った。貧乏な家の子(🕐)供でも(⭕)、沼倉共(🔺)和国の紙(🐅)幣さ(🎞)え(🎌)持って居れば、(🔄)小(✍)遣いには(👄)不自由しなかった。始めは面(🦗)白半分にやり出したようなものゝ、そ(🏚)う(🐿)云う結果になって来たの(🐃)で、今(😐)では(🚅)みんなが大統領の善政（？(💳)）を謳歌して居る。

A（一）の五