源吉は、自分で(🥒)も(📃)分らなかつたが、どうしたのか、(🗑)眼蓋が重(🚿)た(🎟)くて、はつ(💬)きり(🦔)開(kā(🍟)i )ける(👌)こと(🌗)が出來(lái )なかつ(🙋)た。そして顏(🚤)全(quán )體(🕶)に(📵)何(🔳)か粘土でもぬら(🥍)れ(💜)て(🍭)ゐる(💺)やうで、自(🤦)分の(🍱)手(🛵)(shǒ(🌈)u )で抑(🙂)へても、それがち(❣)つとも顏(💟)(yán )の(🎹)感覺に來なかつた(🚬)。何(hé )か別なものを(🔪)つ(🤰)かんでゐるやうだつた。
とこ(🍂)ろ(🐑)が、その(😁)連中(zhōng )のう(🏗)ちの誰(🥒)かゞ眼を(⬛)つけて(👸)ゐる(🐏)娘の家へ(🔽)行つて、その娘の(🔄)ゐる(🧐)ところで(💳)、いきな(⏳)り(🚾)、「(🀄)碌で(🚟)なし奴(nú )等!」と怒(⚡)鳴ら(🌐)れて、が(💚)つか(🎎)りするもの(🌆)があつた。又(yòu )、(💎)逆に、そんな娘(🈸)のゐる(🐜)ところへは、その用(yòng )事にかこつけて(🍭)、上り端に腰を下(⬛)し(🤨)て、別な(🍹)話を長々して喜んだのもゐた。――そして然し(➰)、と(🏈)に(🕑)かく、(⛔)皆ヘト/\(🆙)になつて、石山の家へ(📽)歸つてき(⏱)た。
丸(wá(😝)n )山は、(🧔)穩かに、百(🛑)姓はそんなこ(🚔)とをす(📯)る(🧛)も(🎭)ん(🚼)でない、地(♟)主は親で、俺(👾)達は子供のや(🥞)うなものだ(💕)、何事も堪へし(🔼)の(🤷)んで働く(🥈)こと(🔸)は立(⛑)(lì )派なこ(🥂)とだ(😖)。歸つたら(🚧)、皆んなに(🥣)さう云つ(🎿)た方がいゝ、差(🤑)配(🏮)さんには自分からよく頼(lài )んで置いてあげるから、(🏡)と云つた。
「皆(jiē )をけし(🗒)か(🅾)けたつて白状するん(🏭)だ!」(🍦)
源吉達は、もう雪も固まつ(🧤)たの(🛍)で、(🎃)山へ入(rù )る時(shí )期だつ(🅿)たけれ(🚼)ど(✳)も、この方が片付(🌵)くまで行けなかつた(👾)。それに今では皆、(🦔)そんな處でない、と思ふほど(🙃)、興(xì(🏭)ng )奮(🚤)してゐた。石山(🎃)の家(💍)に寄り合つて(🌎)、色々の話をきい(⛑)たり(🤜)してゐるうちに、(🚑)殊に若い百姓(💭)な(🚷)どは、「地主(🍎)つ(⛱)て(💃)不埓だ!」さういふ理窟の根(🐨)據が分つて(🤦)くるのが出てき(🏴)た。始め「さうか(🛅)なア」(🐁)と思つて、フラ/\した氣持のもの(⏰)が、(⚪)「野郎奴」などと云つてきた。澤(zé )山集るこ(🐪)とがあると(📲)、校(xiào )長先生(shēng )は、手(🐋)振(👻)(zhèn )りや(🍤)、(🍃)身振り(🐟)までして(🍔)、「佐倉(🏢)宗(🐓)五郎(😿)(láng )」や(💉)「(🉐)磔茂(mào )左衞門(mén )」な(🈷)どの(👖)義民傳を(➿)話してきかせた。それが、處が、理窟(👱)なし(🐂)に百姓の頑固な岩ツころのやうな(🚞)胸のすき間々々か(🍒)ら、にじみ入つて行つ(🔩)た。そ(🌚)れから、笑談のやうに、「北(♈)(bě(⛔)i )海(🦁)道(💼)の宗(zōng )五郎(🗾)」と(🍪)いふ奴(😪)が(👎)、何(📌)(hé )處か(👇)から一人(🚿)位は出た(🛐)つ(🔉)て惡くないだらうさ、と云(yún )つた。する(🖐)と、朴(🍣)訥(🌷)な(🙂)百姓(🙄)は、眞面目に、考(🥞)へこん(🎣)だ。
(🔯)母親が眼(🍔)をさ(🥖)まして(💖)、一寸枕から顏をあ(🥑)げて、こつち(🕑)を見な(🥢)がら(📙)云つた。源(🐬)吉は火も、もう燃え殘(cán )り(♑)しかなくて(🖕)、(🅰)自分が寒くなつ(😽)てゐたのに氣付いた(🕐)。
「きつとえゝこと(🏸)なん(🛵)て無いんだ。」母親は鼻涕をすゝり上(shàng )げた。
(😍)源(yuán )吉はいきなり――いき(😌)なり顏をな(🍃)ぐられた、と思(🍚)つた。自(zì )分の體が瞬(shù(💴)n )間(💧)ゴムマリのやうに縮ま(🕧)つ(🥘)たのを感じた。
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