「昭公しょうこう(🐯)は礼を知(🤠)っておられましょうか(🛂)。」
「野(yě(🌐) )蠻なと(🌸)ころでご(😵)ざいます。あんなところに、どうして(🗻)お住居が出来(🚚)ましょう。」
こ(⏮)ころや(🐵)ぶれ(😯)ず
六(一九〇)
三一(一七八(😈)(bā ))
「後輩(bèi )を(🆓)ばか(🎢)にしては(🤺)ならない。彼等の将(jiā(🐝)ng )来(🔒)が(🎹)われわ(📑)れの現在(zài )に及(jí(🔓) )ばない(⛩)と誰がいい(㊙)得(🏓)よ(🚡)う。だ(🏒)が、(🎬)四(💏)(sì(🤥) )十(shí )歳に(🧓)も五(🤒)(wǔ )十歳にもなって注(zhù )目をひくに足り(🕤)ないようでは、(🥗)おそる(🔃)るに足り(🌱)ない。」(🗃)
一二(一九六(🚴))
○(🏖) 本章(🥄)は「(🚔)由(🎮)ら(😦)しむべ(🐁)し(🚘)、知らしむ(🍬)べ(🔎)か(🚁)らず」(🗞)とい(🦖)う言葉(👦)(yè )で広く流布され、秘密(mì )専(zhuā(🤒)n )制政治の代表(biǎo )的表(🤗)現(🖼)で(🍣)あるかの如く解(🌭)(jiě )釈されているが、これは原(yuán )文の(🎗)「可(🍿)」「不可(🍌)」を「可(kě )能(⚾)」「不(bú )可能」の意味にとら(🍽)な(📋)い(📅)で、「命令」「禁止(🐜)」の意味にと(🚓)つた(🍇)ための(🐢)誤(👝)りだと私(🌹)は思う。第一、孔子ほど教えて倦ま(😰)なか(📽)つた人が、(🌾)民衆(zhōng )の知的(de )理解を自ら進(🔱)んで禁止しよ(🦐)うと(🎌)する道(🏣)理(lǐ )はない。むしろ、知的(👚)理解を求めて容易に得られない現実を知り、それ(💹)を歎(tàn )き(🌲)つ(📝)つ、その体験に基いて、いよ(🎸)い(🎐)よ徳(dé(🎿) )治主義の信(xìn )念を固(gù(🌈) )め(🌑)た(🐰)言葉として受取(qǔ )る(⛵)べきである。
「先(xiān )生の徳は(🔻)高山(shān )の(💻)ようなものだ。仰げば仰ぐ(🕓)ほど高(🥛)い。先生の(🐌)信(xì(❣)n )念(niàn )は金石のようなものだ。鑚きれ(🦔)ば鑚きるほ(🚒)ど堅い。捕捉しがたい(🐁)の(🗯)は先生の高(gāo )遠な道(🐂)だ。前にあ(💏)るか(🏠)と思(🛣)(sī )うと、たち(💐)まち後ろ(📏)にある(🍯)。先生は順序を(🏋)立てて、(🦗)一歩(🕝)一歩(bù )とわれ(🏡)われ(⤴)を導(🥜)き、わ(✡)れわ(🚦)れの知(♒)(zhī )識(shí )をひろめるには各種(🏅)の典籍、文物(🏴)制度(🏫)を以(yǐ )て(💢)せら(🚇)れ、(🥂)われわれ(🤑)の(🧛)行動(😾)(dòng )を規(guī )制するには礼を以てせら(📢)れる。私はそ(✂)のご指(👔)(zhǐ )導(🤼)の精妙さに(❄)魅せられて、(🥗)やめよう(🧀)としてもやめる(🔝)こ(🔔)とが出来ず(📁)、今(🏙)日まで私の(✖)才(🎁)能のかぎりをつくして努力して来(lái )た。そして今(💹)(jīn )では、どう(👙)なり(👃)先(xiān )生の道の(😞)本(📺)(běn )体をはっ(🤟)きり眼の(💥)前に見ることが出来るような気(🏑)がする。しかし(⚓)、(🕶)いざそれに追いつ(🕳)いて捉えようとすると、やはり(🛩)ど(🕧)う(😌)に(😕)もなら(🎄)ない。」
ビデオ このサイトは2025-03-06 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025