「(⬛)もうこ(🚌)こはだいた(💴)い(🥗)すんだ(😟)ようですよ。」
も(⚽)うそのころ(🖕)には(😔)、(🚔)塾生たちは、(👯)室内(💹)の掃除整頓を(🚞)す(👻)べて終(⏪)(zhō(🏌)ng )わって、最後に、廊下(xià )や、玄(🥎)関げんかんや、そのほ(⛓)かの出入(🐄)り口の掃除(🏘)にかか(🈲)っ(🏎)ているところだった。むろ(🌤)んそうし(🚡)た掃除も、分(fèn )担(dān )ぶんたんは一(yī(👧) )通りき(🛳)まっていたが、厳(💁)密(mì )には(🌰)境界が定められ(👈)ない(🐘)ために、(🤽)塾生た(🔒)ちはかなり(🏘)入(🍵)りみだれ(🗓)ていた。
(飯島のよう(🐲)な人間は(😇)とう(🚖)てい救えな(👿)い。それにくらべると、(🥘)田川大作(🚱)のほうはま(💆)だ見込みこみがある。)(📆)
「(🥍)君(jun1 )自(📿)身はどう思(sī )う? 私の意(🗃)(yì )見(jià(🤔)n )より、まず君(🍀)自身(🐒)の意見から(✳)ききたいね。」
「私は、大河(🍎)(hé )をそんなふ(⏱)う(👆)に思うのは(🔫)、むしろ大(🏭)河(hé )に対する侮辱だという気も(🧛)する(🍻)ん(🍛)だがね。」
朝倉先生は、し(👈)かし(💉)、どんな悪(📯)い状(zhuàng )態があらわれて来(🌂)て(🍸)も、すぐその場で(⬆)それを非難(💟)する(👉)こ(🤷)と(🎹)がなかった。すべ(🎄)てを(🛎)いちおう成り(🦎)行きにまかせ、行くところ(🚲)ま(🈸)で(📛)行かせ(🆖)ておいて、あとで(💴)、(🚾)――たとえば食(🐷)後(🤵)の雑談や、夜の(❄)集ま(😫)りなどの際に、―(🌰)―それを(🌉)話題にして(❔)、みん(😗)なといっしょに、そ(🗃)の原(🕷)因結果(guǒ )を(🔖)こまか(🚣)に究明(📟)(mí(🌞)ng )し、(🥛)そ(🔬)の究明を(🙍)とおして、(🥖)共同(🎻)(tó(🔅)ng )生(shēng )活の基準(zhǔn )になるような原(yuán )則的(🕰)なものを探求する、といったふ(⚽)うだったの(💱)である。
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