バラエティ番組《鈴木 一徹 女性 の ため の》2行目ライン
鈴木 一徹 女性 の ため のあらすじ
「随(🛑)分歩いた(🉑)よ(♐)うじゃ。そ(🛸)ろそろ帰(guī )るとしようか。」
８ 子曰く、父母(mǔ )に事えては幾諌(dǒng )（きかん(🎸)）す。志(🏛)(zhì )の(🏄)従(😎)(cóng )わざるを(🦁)見(😍)ては、又(yòu )敬(jìng )して違わず、労し(😚)て怨みず(🚁)と。（里仁篇）
１(🏹) 孟武伯、孝を問(wèn )う。子曰(yuē )く、父(fù )母(💋)(mǔ )は唯(wé(💐)i )その(🆕)疾(🌲)（やまい）を之(zhī )れ憂うと。（爲政(🌂)篇）
「(🔲)かりに(🥍)斑牛まだら(🚖)うしの子で(🐇)あっても、天地山(shān )川の(🚥)神々(🚮)は(🛵)お(🐲)嫌いは(🚄)され(🐧)ぬかの。」(💡)
孔(kǒng )子(zǐ )は(📛)、これには多少意見(jiàn )があった。し(🥀)かし(🎧)、それを述(👪)べて(🈺)も、どうせ(📩)話(huà )を永(yǒng )びかすだけの效(🏃)果しかないと思ったので、
懿(😨)子は、その(💤)意味がわか(🔍)ってか、(😇)わからないでか(🍬)、或(🍔)は(🙅)、(😾)わかっても(📛)知(📭)(zhī )ら(👏)ん顔(🕑)を(🈺)する方が都合がいいと考えてか、重ねて(🛂)問いただしても(🐞)見(jià(😾)n )ないで、帰っ(〰)て行(🕡)って(🏌)しまった。孔(kǒng )子は、(🦖)いくらかそれが(🤢)気がかりにならないでも(🔍)なかったのである。
「樊(💴)遅！」
「えら(🍟)く(🍳)考(🖍)(kǎo )えこんで［＃「考(🏮)えこんで(🍷)」は底(dǐ )本(🍇)では「考(🚡)えこん」］いる(🕜)よう(🦀)じゃ(👭)な。」
「そう仰しゃられますと、いかにも私(sī )に邪心があるよう(🛳)でございます(🍊)が…(🌒)…」(🌾)
「(🈸)音楽の世(🥎)界は一如の世(📜)界じゃ。そこでは、いささか(🗯)の対(😡)立意識も許されない。先ず(⏺)一人々(👋)々の楽手の心と手(shǒu )と(⌛)楽器(👍)と(💺)が(🤐)一(yī(➕) )如にな(👔)り、楽手(shǒ(❣)u )と楽手とが一如(🍛)にな(🌈)り、更に(🥕)楽手と聴衆(zhōng )とが一如になって、翕如(🥗)きゅうじょ(🌗)として一つの機をねらう。これが未発の音楽(lè )じゃ。この翕如た(🌀)る一如の(👑)世(🤷)界が、機(🎅)到っ(🎨)ておの(⛲)ずから(🐹)振動(🍭)(dòng )を始めると、純如として濁りのな(🔔)い音波(bō(🏇) )が人々の耳(ěr )朶を打(dǎ(🎗) )つ(🌂)。その(🐩)音(🦔)は(🌫)た(🙎)だ一つ(🆘)である。ただ(👵)一つである(✴)が、(🙇)その中に(💖)は金(jīn )音も(🔫)あり、石音もあ(🌥)り、それらは(🎋)厳に独自の(🌗)音色を(📣)保って、(😉)決し(🤝)ておたがいに殺し(💁)あうことがない。※(「激」の「さんずい」に代(🆖)え(🌶)て「白」、第3水準1-88-68)如(🌓)(rú )きょうじょとして独(🖌)自を守りつつ(🧦)、しかもた(🦓)だ一つの(🍴)流(🌂)れ(🥥)に(🎳)合する(🍫)のじ(🎭)ゃ。こうして、時(👪)間の経過につれて、高(gā(🤚)o )低、強(📣)弱、緩(🦌)急(jí(🐸) )、さ(🖍)まざまの変化を見(🔐)せる(🥩)のであるが(💾)、その(🚒)間(🆕)、厘(👘)(lí )毫(🕷)りんごう(📟)の隙もなく、繹如(rú )えきじょと(👷)し(🌊)て続いて(🍓)行(🔕)く。そこに時(shí )間的な一如(rú )の(🎇)世界(jiè )があり、(🛒)永(🦌)遠(yuǎn )と一(🔺)瞬(💖)と(🚊)の(📑)一致が見(jiàn )出(🧕)される。まこと(🎬)の音楽(lè )というもの(🔰)は(🦗)、こう(🕙)したものじゃ(🛋)。聴くとか(♋)聴か(🔑)せるとかの世界ではない。ま(😷)して、自分の腕と他人(rén )の腕を比(bǐ )べたり、音楽のわかる(☝)者(✡)とわからぬ者とを差別したりするよう(🍮)な世界とは、似(🛥)ても(🏃)似(⌛)つかぬ(🤚)世(🍞)(shì(🛡) )界なの(🕯)じゃ(🎷)。」(📓)
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