(💬)源吉(🏰)達(dá(🎟) )は(🦒)、(🎒)もう(🔟)雪も固(💗)(gù )まつたの(👮)で、山(🦏)へ入(rù )る時期だ(🥩)つたけれども(✌)、こ(🏺)の方が片(piàn )付(🔃)(fù )くま(🌳)で行(háng )けなかつた。そ(🔰)れに今では皆、そんな(🧓)處(🚭)でない、と思ふほど、興奮してゐた。石(📄)山の(👦)家に寄り(🦁)合(💓)つて、色々(🍜)の話を(🕌)きいたりしてゐるうちに、殊に若い(🐰)百(🧗)姓など(📮)は(🍡)、「(🔭)地主つて(❕)不埓だ!」さういふ理窟(🎧)の根據(🌮)(jù )が分つ(🎉)て(🌫)くるのが(🆓)出てきた。始め「さ(🙈)う(🌉)か(🍳)な(🐹)ア」(🦋)と思つて、(🐞)フラ/\(🗻)した氣持のものが(🚿)、(➡)「野(🏛)郎(🕘)奴」など(🌚)と云(yún )つ(🦆)て(🦉)きた。澤山(🏃)(shān )集(jí )ることがあ(🌞)ると(🚮)、校(xià(🏆)o )長先生(shē(🤕)ng )は、手振(🌑)りや、(🏐)身振(🍚)(zhèn )りまで(🈶)し(🦃)て、「佐倉宗五郎」や「磔(👧)茂左(🛎)(zuǒ )衞(wè(👧)i )門」などの義民(☔)傳を(💣)話してきか(⏱)せた。それが、處が、(🉐)理窟なしに百(bǎi )姓の頑(wán )固な岩(yán )ツ(🍛)ころのやうな(🎉)胸(xiō(⏬)ng )のす(🤼)き間(jiān )々々から、にじみ(👀)入つて行(háng )つた。それか(💾)ら(🌓)、笑談(🦐)のやうに、「北海(hǎi )道の宗五郎」といふ奴が、何處か(💑)から一人(🛬)位(😏)は出た(🧕)つて(⏫)惡くないだ(🍧)らうさ、と云つた(🖼)。すると、(🥡)朴訥(🔎)な(🤦)百姓は、(💆)眞(zhēn )面(miàn )目に、(🎞)考(⏩)へこんだ。
石山(shān )は(🙀)そこで、出て行(háng )つた(💓)。――俺だ(🆕)ちのし(🧝)な(🤫)け(💰)アならない(😄)事は、も(✋)う決(jué )つてゐるの(🐃)だ。それをしなかつたら、明日食(🥌)(shí )ふ(👐)米がな(🌇)くなつ(😻)て(🆖)、俺だちは死な(👊)な(🗓)ければならな(✒)い事だけだ。――俺だちはどう(🗽)しても死(sǐ(🅾) )ん(🤜)だ方がいゝと思つてゐる(🛫)ものは手をあ(📳)げてくれ(💽)。さ(💮)う云(yún )つた。
話がか(🦗)うし(⏸)てゐる(🏂)うちに纏つて行(🦎)つ(🧗)た(🌟)。源吉は(🐬)誰(🥢)からとなく、校(🕞)(xiào )長先生が裏に※(🦇)(「廴+(📞)囘(huí(😾) )」、第4水準(⌚)2-12-11)つてゐる、とい(🐱)ふ事をきい(🕡)た。所が、同じ(🔨)村(✅)のある百姓が、(🤲)地(dì )主のために、立(lì(🏩) )退き(🍙)を(🚌)せまられてゐ(🤥)るといふ(📉)ことが出來(lái )上つてか(🐤)ら、急(jí )にさういふことが積極的になつた(🌯)。
(👛)停(😫)車場のある町では、幹(🎟)(gàn )部(😤)の百姓達が(🔨)待(🈯)つて(🀄)ゐるこ(➖)と(📔)にな(❕)つ(🆕)てゐた(🦊)。雪道が、(🤮)細(xì(🐀) )くなつて續いてゐる行手(🔳)に、(🤑)防雪林の一列がみえ、(😡)すぐそこから電信柱や電(diàn )氣柱が鉛(qiā(🦓)n )筆を何本も立てたやうにみえ、(🏑)煙草の(🥎)煙程の、ス(🌶)トーヴの煙(yā(📝)n )がシヨボ(🖱)/\空(kōng )に上つてゐるのが見える(👡)所(🌟)迄來た。もうすぐだつた(🍈)。
「よく聞いてみ(🤩)れば(👠)、お芳ア、(🏰)そんなに札幌さ行(🤾)え(⚾)ぎたい、行ぎたいつ(🗃)て、行つたんでねえツて(🛷)なア。」
「團結(jié )だ! 團結だ(😗)! 一(yī )人も殘(🦍)らず(🎲)團(🎣)結だ!」
「覺(jià(😿)o )え(🏯)てろ※(感嘆符二つ、1-8-75)」
「なん(🤒)でもよ、お芳(🎏)居(🎉)だら、口かゝ(🏳)るし(🏜)、働(dòng )くだけの畑(tián )も無えべよ(🏗)、(🏸)ん(📼)で(😫)、(🔧)ホラ、そつたら(🔝)ごとから、お芳にや、家うちつら(🥅)か(👛)つたべ――。」
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