「考(🐣)(kǎo )えて(💴)は見(⚾)た(🐅)のか。」
(🍫)彼(bǐ(🚹) )は、使(🌨)を遣(qiǎn )わ(👽)して、(🔤)い(🗼)く度となく孔子に会見を申(🏎)し(🏗)こんだ(🚮)。孔(kǒng )子は(🧓)、し(🛄)かし、頑として応じ(🐛)なかった。応じなければ応(😇)じないほど、陽(🛤)貸としては、不安(ān )を感じるのだった。
「(📖)5父母(🦌)の(👟)年(nián )齢は(🥣)忘(⚓)(wàng )れてはならない。一つ(🍅)には、長生を喜ぶ(😛)ために、二(🎂)つには、餘(😥)命幾(jǐ )何いくばくも(🌍)な(👖)きを懼おそれて、(🏪)孝養を励(🎖)むために。」
そ(🏔)う彼(😾)は自信してい(📏)る。そ(🐷)れに(🐔)も拘らず(🏛)、(💝)こう頻々と失敗するの(🧡)は、(❄)どう(🗜)い(🔂)う(🛌)わけだろ(🐹)う。腹(fù )も立つ。恥かしく(🥛)もある。しかし、事実(shí )は如(🌳)何ともしがたい。
「(🚪)6父(fù(🍢) )の在世中(🌽)は、子の人物をその志(😅)(zhì )によ(🍞)って判(pà(🥅)n )断され、父が死んだらそ(🔭)の(😯)行動(📣)(dòng )によって判(🔣)断(🍗)され(🎨)る。なぜなら、(🐡)前(qián )の(🤟)場合は子の(😪)行動は父の節制(zhì )に服(📧)(fú )す(🐎)べきであり、(🧘)後(⛸)の場合は本(běn )人(rén )の自由(🛃)であ(📗)る(👹)からだ。しか(🕳)し(🐂)、後(hòu )の場(🔼)合でも、みだりに父の仕来り(🐮)を改むべきではない。父に対(👈)する思慕哀惜の(⬅)情が(🍇)深ければ、改むるに忍び(♌)ない(🦈)のが自(🔽)然だ(🕔)。三年(🕗)(nián )父の仕来りを改めないで、ひたすらに喪(🏞)に服す(🍨)る(🔪)者(🛵)に(🤷)して、はじ(🔨)めて真(🛸)の孝子と云(yú(💰)n )える。」(😳)
(🔰)孔子は、これ(🏚)には多少意(🔮)(yì )見(jià(🈷)n )があった。しかし、それを述べても、ど(🌙)う(⌚)せ(💛)話(🎆)(huà(⏬) )を永びかすだけの效(xià(💭)o )果(🆗)しかない(🎪)と思っ(😷)た(🤪)ので、
(🐠)孔(🛣)子は答をうながし(🛶)た。しか(🐔)し樊遅(chí(🎅) )は(⛄)もう(📦)一(yī )度(👌)「は(🤮)あ。」と答えるより仕方がなかった。
とこ(📔)ろが、(🕢)ある日、樊遅が孔(🕟)子(🌗)の供を(🥫)して、馬車を御(🌍)することになった。樊遅は孔子(🎧)の若い門(mén )人の一人であ(🍀)る(😞)。武(wǔ )芸(yún )に秀(xiù )でているために、孟(👮)孫(sūn )子に愛されて(📶)、しば(📷)しばその門(🌴)に(🌳)出入する。孔(⏸)子(zǐ(〰) )は、彼(bǐ )ならば、自分の意志をはっき(📘)り孟(🕡)懿(yì )子に伝え(🎿)てくれるだろう、と考えた。
6 (😟)子、四を絶つ。意なく、(🥂)必な(♓)く、固なく、我(🤦)(wǒ(🏘) )なし(子罕篇)
門人たち(👃)は顔を見合せた。犠(🍓)牲にする(🏆)には、毛色が赤く(🚶)て角(jiǎo )が(🗄)立(🍪)派(pài )でさえあ(🦗)れば、それでいいとされてい(🗝)る。これま(🥪)で(🥍)牛の(🐋)血統が問(🍶)題にされた(⏭)例(😎)た(🚫)め(➖)しをき(✂)いたこと(🦕)がない。何で、孔子(🥐)がそんなことを云い出したものだ(👫)ろ(♐)う(🚫)、と彼等(děng )は不思議に思っ(🥩)た。
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