一〇(一九(jiǔ(🦆) )四(sì ))
「典籍の研究(jiū )は、私(🐈)も(🏢)人(🚋)(rén )なみに出来(lái )る(🌙)と(😄)思う。しか(📱)し、君(jun1 )子の行を実践(jiàn )する(🐈)ことは(🌴)、(🧟)まだ(♐)なか(🍿)なかだ。」
○ 作(zuò(🏪) )(原(yuán )文)==「事を為(🚮)す(💺)」の意に解す(📀)る説もあるが、一(🔘)四八章の「述(shù )べて(🥧)作(👘)(zuò )らず」の(🛳)「(🖖)作」と同じ(😷)く、道(dào )理(🍻)に関する(🤹)意(yì )見を立てる意味に解する(📘)方が、後段との関(🗣)係(🤳)がぴつ(🛏)たりする。
三〇(一(yī )七七)
○ (🥀)本章については異説(shuì )が多いが(🚈)、孔子(zǐ(👫) )の言(yán )葉(yè )の真意(🌾)(yì )を動かすほ(👢)どのも(🕒)のではないので、一々述べ(🏅)ない。
一四(🚬)(二一(yī )九(🔼))
○ (⛸)図==八卦の図(と)。大(dà )古伏羲(ふくぎ)の時(😞)代(dà(🖼)i )に(🏔)黄(🕚)河から竜馬(🍄)が図を(🈁)負つて出(chū )た。伏(🏃)羲は(🥄)これに(📥)八卦を画したと伝えら(🤘)れている。
「鳥(niǎ(💝)o )は死ぬまえに悲(bēi )しげな声(😈)(shēng )で鳴き、人は死ぬまえ(😻)に善(shàn )言を吐く、(🎭)と申しま(🗓)す。これ(🌩)から私の申上げますこと(🛴)は(🕔)、私の最後(✔)の言(🍶)葉(yè )でございま(🤷)すから、よく(🎽)おき(🕛)き下(😝)さい。およそ為政家が自(🦆)分の道(😦)とし(🌕)て大(dà )切にしなけれ(💙)ばならないこ(🌫)とが三つあり(🌠)ます。その第一は態度(dù )をつ(🏈)つしんで(➰)粗暴怠(🔧)慢にならないこ(⬛)と(🙅)、その(🌊)第二(💵)は顔色を正しくし(🔵)て信実の気持があふれること、その(🐣)第(🌌)三は、言葉を叮重にして(🦏)野卑不(bú )合理にならない(🏳)こ(🌖)と、(⏭)これで(✴)ありま(➕)す。祭典(😳)(diǎn )のお供物台(tái )の並(bì(🚫)ng )べ方(fāng )など(♈)のこまか(🐕)な(🍋)技(🐑)術(shù(👛) )上のこ(🕥)と(🏹)は(✒)、それぞれ係(xì )の役(yì )人(🤭)(rén )がおりますし、一々お気(🈺)に(🔸)かけられなくと(🚁)もよいこ(🔎)とで(💴)ござ(🌋)い(🆚)ま(😿)す。」
二(💉)四(二二(🥧)(èr )九)(🍏)
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