(🦓)どこまで(😛)も南国弁のつばめは、わ(🦊)からな(💕)いことば(🅱)づか(🧕)いでそのおいとまごいに来て(🚍)、古(📑)巣(cháo )に(🕠)別れを告(gào )げ(💚)て行き(👉)ました(🐋)。
涼しそ(🎄)う(😐)なもの、方壺(hú )山人ほうこさんじんの(📑)はすの葉のかさ。
恩(💳)人、吉村さんの(🔓)家と(🐦)いえば、わ(🍗)たしが少(shǎo )年期か(🈴)ら青(🐞)年期にかけ(😇)ての日(🐉)を(☕)送っ(🗒)たとこ(🚆)ろです。お話のついでに、自(zì(🚟) )分の書(🚹)生(shē(😢)ng )時代のことを(🐀)こ(🚘)こにすこ(🤑)し書き(🎣)つけて(💈)みましょう(🈂)。
仙(🌌)台のような(🎀)都会(🐜)ですら(🏏)このとおりで(🧓)すから、ま(👉)して荒浜あらは(🍛)まのあたりに住む人たちの言葉(yè )には土(tǔ )地のな(🐆)まりも濃い(🏸)。あ(😏)る(🏷)年、あの漁村に悪い(💈)病(bìng )が(🐫)はやっ(🥨)て、そ(👴)れを(👴)調べる(😰)ため(🔵)に内(🎄)務省から役人(rén )や医(💫)(yī )者の出(chū )張したことがあるそう(👏)です(🙏)。と(🦔)ころが、荒浜の漁(yú(🔛) )師(😸)たちの言うことは、それらの役人や医(yī(🐚) )者は(🌡)おろか、仙台か(☝)ら付(🌟)いて行った人にす(🐡)らよく聞き取れ(⬜)なかったそうです。
(♎)わが家(㊙)(jiā )の墓(😥)(mù )地は(🔯)村の(🥐)裏側に(🍘)ある古(gǔ(🎽) )い丘の(🤮)上(shàng )で、永昌(🥌)寺えい(🍒)し(🍥)ょ(🏿)うじ(👪)というお寺(sì )の境(jìng )内(🏹)に(🏛)つづ(🏛)いた(🏿)と(🏥)こ(🐌)ろにあります。すぎの木立ちの間(jiā(📣)n )から、浅い谷の向こうに木(👉)曾(🔥)らしい石をのせた人家の板屋根、色づ(🖼)い(😰)た柿(🏊)か(🤑)きのこずえなぞが見えるところです(🙏)。大黒(🎴)屋だいこくや(🎈)とか、八(🕖)幡屋やわた(🍋)やとか(🚕)、その他いろ(🔅)いろな(🕷)屋号(🀄)のついた家々のこ(🐨)けむした(👪)お墓が並んだ(🏨)わきを(🕯)通って、すぎの枯れ葉の落(⏫)ちて(🧓)いるしめ(🍅)った土をふ(🏴)ん(👸)で行くだけでも、なんとなく心(xī(🔅)n )の改まってくるよ(😲)う(⏹)なところ(🐄)です。そ(🏰)の墓地(💁)の(💹)突き(🌂)あたり(🖤)に、ど(🚵)まんじゅ(🏃)うのかたち(🏧)に小高く土を盛(🤔)りあげ、青(qī(🐈)ng )々とした芝草の色もむ(🕌)かしを語り顔なのが、父の長(zhǎng )く眠っている場所(suǒ )で(🤢)した(💆)。永(😲)昌(🐮)寺の(🐥)本堂(😖)で母(🚩)の葬儀(yí )をすま(💕)せたあと、遺骨(🥃)(gǔ(🌭) )は父の墓の(➕)わきにうずめましたから、同(🚅)じかたちのものが(🗑)二(👏)つそこに並び(😾)ました。
九 桃(táo )
五(💓) 栗本(bě(🧗)n )先(🎹)生(🏺)(shēng )
木曾川の岸には、うるい、露(lù )菊つゆぎく(🐗)のたぐいが(🦈)咲(🥞)きみ(🔃)だ(😪)れ、山(🔈)には石(👙)斛せっ(😷)こく、岩千(😘)鳥(♟)いわちどり、鷺(💾)草さぎそ(🏳)うなどの咲(xiào )き出(➡)(chū )すのも、そのころです。かじかのなく声もまれになっ(🎫)て行きまして、(🚻)桑(sāng )つみの(🔵)ひな歌がおもしろく聞(🥜)え(🏎)る(🕗)ころから(🤓)、姉の家(jiā )の裏(🚢)(lǐ )庭には、草花のながめがこ(🌗)とにうれしく、九(🚨)(jiǔ )月にはい(🐱)ってからは白(🐧)い壁のかげにある秋海棠しゅ(📍)うかい(⚪)どうの花もさき出し(👾)ました(😚)。
な(😙)ん(♎)という長い冬(dōng )が山の上へ来ると(🧗)皆(⛪)さんもお考えでしょ(🌬)う(〽)。
もとより、木曾(céng )山の熊(⭐)く(🆙)ま(😥)の(🔏)胆(🐕)(dǎn )いに目(🌙)(mù )をつけて、(❎)そ(🤢)れを(📔)土(👚)台に製薬の業を(🌂)思(sī )い立ったのは(💺)、橘翁(wē(✏)ng )さまあ(🖇)っ(👞)てのこ(🧦)とです(⚓)。しかし、(⚫)姉の家の薬(yào )をこれまでにひろめ、先祖伝来のし(👑)ごとを築き上げたのは(🍆)、何代(🏷)もかかった行(háng )商の力によ(🚼)ることが多いのです。
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