(🏼)先(🍙)師は(📮)そ(🈺)れ(🎒)だけいって退(tuì(💡) )かれた。そのあと司(😺)敗(❗)は巫馬期ふばきに会釈し、彼を自(zì )分(fèn )の(🈲)身近かに招いてい(💴)った。――。
泰(tài )伯第八
○ 四(sì )十(shí )づら、五(🚟)十づらをさげ、先輩顔(💯)をして孔子(🈷)の前(qián )に並(🥡)んでいた門人た(💠)ち(🤲)は、どん(🤽)な顔(👙)をしたであろう。
○ (📎)本(běn )章(🛌)(zhāng )については異説が多(🕓)いが、(🎢)孔(kǒ(✌)ng )子(🐨)の(🔷)言葉の真意を動(dòng )かすほどのものではないので(🛢)、一々(🦇)述べ(🈚)ない。
○(🐎) 本章は孔(🌂)子がす(🔳)ぐ(🎪)れた君(💢)(jun1 )主(🏔)(zhǔ(😌) )の出ないの(🐥)を(🐐)嘆いた言(🏷)(yán )葉(🚐)で、それを直接いう(💜)のをはばかり、伝説(🤫)の瑞祥を(⬆)以てこ(🖥)れ(📲)に代(dài )えたのである(👜)。
○(😷) 孟(mè(🌿)ng )敬(jìng )子(zǐ )=(🌟)=魯の(📍)大夫、仲(zhò(🕷)ng )孫氏、名は捷。武伯(bó )の子。「(🚋)子(zǐ )」は敬語。
○ 子路の祷りは、(🔵)謂(wè(🤝)i )ゆる苦しい時の神(🐊)頼(❗)みで(🏾)、(🚂)迷信的(⛵)祈祷以上(🚼)のものではない。それ(📗)に対(🐼)して孔子は、真の(🕜)心の(🙄)祷り、つまり天(tiā(👓)n )地に恥(chǐ )じな(🌔)い(🕯)人間(👎)としての精進こそは、幸(xìng )福(🙄)に到(dào )る道だ、という(📋)ことを説(🧦)いた。孔子の教え(🏦)には(🐆)宗教が(🔮)ない(👚)、(🌴)とよ(🚷)くい(🏊)われるが(🤭)、(💵)「(🔺)天」とい(🗞)う言葉(🌋)は、孔子に(😤)よつて常に(🔃)宗(➖)教(👗)的な意味に使(🤹)わ(🎛)れてい(💌)るのであ(🌲)る。
三(📃)五(一八(bā )二)
うす氷(🎶)ふむがご(🎈)と、
二(🎰)八(二三(sān )三)
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