「礼(🤲)は簡に(📁)失(🦀)し(😴)てもな(🐲)ら(🚆)ないが、また過ぎてもな(📪)らない。9過(🙎)ぎたるはな(🛬)お及ばざるがごとしじゃ(🏧)。人間にはそれぞれに分(💟)(fè(🍣)n )と(🧥)いうものが(🥚)あ(🐽)るが、その分(fèn )を上下(xià )しな(🤗)い(⏸)ところに、礼(💥)の正しい(🥣)相がある(🐥)。分(🎦)(fèn )を越(yuè )えて親を(🎬)祭るのは、親の靈を(🐧)し(💬)て非礼を享うけしめ(🈁)ることになるのじゃ。のみ(👮)ならず、(💻)大丈夫の非礼(lǐ )はや(🥊)がて天(tiān )下を紊みだるもとにな(🕐)る(🐖)。親(🍿)の靈をし(💞)て天下(🐻)を紊(wěn )るよ(💙)う(🥥)な(🥫)非礼(🌅)を(📼)享けしめて、何が孝行じゃ。」(👵)
季(😵)(jì )孫き(😵)そん、叔(🛶)(shū(📅) )孫し(🏣)ゅ(👛)くそん(😖)、孟孫も(🥟)うそん(⭕)の三氏(😇)(shì )は、ともに桓公の血すじ(😞)をう(💞)けた魯の御三(🍶)家で、世にこれを三桓かんと(👵)称した。三桓(huán )は、代々大夫(🚡)の職を(🎢)襲つぎ、(🙃)孔子の時代(💐)には、相むすん(😿)で政治をわた(🕔)く(🌏)しし、私財(cá(🧓)i )を(⬅)積(jī )み(🆕)、(🅿)君主を無視し、あるい(🌒)はこ(🍳)れを(🥟)追放(fàng )するほど、専横のかぎ(🔨)りを(👼)つくして、国民(mín )怨(🍺)嗟の(🏞)的になってい(🥎)た。
孔子(👠)(zǐ )は楽長(zhǎng )を座につ(🐢)かせると、(🗂)少し居ず(🌪)まいを(🍿)くずして云(🙀)(yún )った(🧛)。
「5父(fù )母の年齢は(🐈)忘(wàng )れてはならな(🎄)い。一(💵)つには(🕞)、長生を喜(🥍)ぶために、二(èr )つ(🔗)に(🔏)は、餘(🛃)命(🦉)幾何(🏧)いくばくもな(💻)きを懼おそれて、孝養を励(🍝)(lì )むために。」(🏷)
6(🕙) 子(🛡)(zǐ(😥) )、四を絶(jué )つ。意なく、必なく、(😑)固(gù(🅱) )なく、(✴)我なし(子罕篇(piān ))
「(😃)4父(fù(🐯) )母の存命中は親(qīn )のもとを離れて(🕛)遠方(fāng )に行(🤳)かないがいい。もし(👛)や(👸)むを得(🗳)ずして行(🍑)(háng )く場(🛸)(chǎng )合は、行先(xiān )を定(🐨)めて(⛓)おくべ(🚑)きだ。」
「これま(📇)で通(tōng )りではいけ(🌀)ないのか(🕊)。」
子(zǐ )、仲(🐏)弓(gō(🌜)ng )を謂う。曰(🐁)く、犂(❔)(lí )牛(🐒)りぎゅ(🙇)うの子し、※(「馬(mǎ )+辛」、(⏹)第3水準1-94-12)あ(👯)かくして且つ角よく(⛓)ば、用(yòng )うること勿(wù )な(😲)からんと欲すといえ(🌿)ども、山川其(qí )れ諸これを舎(shè )すてんやと。
4 子罕(まれ)(🏿)に利(🚯)を(🎬)言(yán )えば、命と与にし、(🤾)仁(🛋)と与にす(🔴)。(子(🥉)罕(hǎn )篇(🛢))
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