60 代 無 修正9

A彼女は顔を洗う前に、寝(🌄)床(🚲)で紅茶とミル(🔣)クを飲みま(🥖)す。その間にアマが風(🐲)呂場ふろばの(🐋)用(❤)意をします。彼(🈂)女は起(🍗)きて(🥅)、(🐶)真っ(⛵)先(🍍)に風呂へ這入り、湯上り(🙎)の(⏲)体を又(🐩)暫しばらく横(🛒)たえながら、マッサージ(🕟)を(🏗)させます。それから髪を結(💛)い(🎊)、爪つめを研み(🎍)がき、(🤴)七つ道(😣)具と云いますが中(🐈)々七つどころで(🤴)はない(🤷)、何十種とある薬や器具(🚗)で顔じ(✅)ゅう(🚧)をい(🐑)じくり廻し(✏)、(➗)着物を着るの(🛬)にあれかこ(🛷)れかと迷った上(😋)で(🏒)、食堂(🚢)へ出るのが大概一(🤗)時半になります。

A「フル(😏)ー(🥏)ツ・カクテル？」(👂)

A　(➡)この月は、(⛳)春の下弦の月であ(🐁)る(📨)。浅みどり、とで(🐎)もいふの(🕰)か(⭐)、(🗿)水のや(📿)うな空に、その(🀄)月が浮び、林の中に(🐎)も月影が、(👂)松葉のやうに(🈂)一ぱ(🐟)いこぼれ落ちてゐる。し(⚫)かし、お爺さ(🏿)ん(🌓)は、まだすやすや眠(💡)つてゐる(🤞)。蝙蝠が、(📛)はたは(🧖)た(🚊)と(📃)木の虚うろから飛んで出た。お爺さ(🕥)ん(🛡)は、(🛰)ふと眼を(🤫)さまし、もう夜に(🌻)なつ(🕡)てゐるので驚き、

Aとか、

A　知っての(🔔)通り文楽の芝居で(🏜)は、(📥)女の人形は顔と手の先だけ(🕋)しかない。胴や(🧀)足の先は裾の長い衣裳の裡に包まれているので、人形使い(🕢)が自分達の手を(🦉)内部(💬)に入れて動きを(💕)示せば(🎪)足りるの(✳)であるが、私はこれが(🚟)最(🏀)も(🖲)実際に近いので(🦉)あって、昔の女と云うもの(🎄)は(⏯)襟から上と袖口から先だ(👁)けの存在であり(🈵)、他は悉く(😴)闇に隠れていたものだと(🌃)思う。当時にあっ(🥉)ては(💼)、中流階(😢)級以上の女(📨)はめったに外出することも(🦋)なく、しても乗物(🃏)の奥(💷)深く潜(🔉)ん(😣)で街頭に姿を曝(💊)さないようにしてい(🍹)た(📌)とすれ(🆑)ば、大概はあ(🐬)の(🤕)暗い家屋敷の一(🐪)と間に(🐓)垂(🐫)れ籠めて、昼(🐗)も夜も、た(🔀)ゞ闇の中に五(🏜)体(👏)を埋めつゝその顔だけで(🐪)存在を示していたと(🔅)云える。されば衣裳など(🏼)も、(🎩)男(🕗)の方が(🐡)現(😭)代に(⛩)比べ(♉)て派(✋)手な割合に、女(🥌)の(🎮)方はそれ(🍥)ほ(👆)どでな(💈)い。舊幕(Ⓜ)時代(🤷)の(🧀)町家の娘や女房のものなどは(🕚)驚く(🌿)ほど地(🔓)味であるが(🐲)、(🤜)それは要(➗)す(💅)るに(🔱)、衣裳と云うもの(🧐)は(📋)闇の(🤑)一部分(⤴)、闇と(🏙)顔とのつなが(🚞)り(⚾)に(🚳)過ぎな(💑)か(🕐)ったからであ(🚩)る。鉄漿お(🦒)はぐ(🍅)ろな(🌕)ど(🛂)と云う(🕥)化粧(🤹)法が行われたの(😱)も、その目(👉)的を考えると(➡)、(✂)顔以外(🔉)の(🌪)空隙へ悉く闇を(🤳)詰めてしまおうと(🌿)して、口腔へまで暗黒を啣(🦕)ませたのではないであろ(🕊)うか(🔦)。今日(💑)かく(⚾)の如き(⛄)婦人(🏪)の美(⏮)は、島原の(🖨)角屋(⛏)のよ(💻)うな特殊な所へ行か(📓)な(😳)い限り(🐄)、実際には見ること(💮)が(😁)出来ない(🥡)。し(🤱)かし私(🤦)は幼い時分、(🛷)日(🍱)本橋(🐊)の家の(👸)奥でかすかな庭(🔃)の(👨)明りをたよりに針仕事をしていた母の(💄)俤を(🏣)考えると、昔の女がどう云う風なものであったか、少(🥏)しは(🛑)想像出来る(🥐)のである。あ(👬)の時分、と(😯)云うのは明治二十年代のことだが、あの頃までは東京(🦇)の町家も皆(🦒)薄暗い建て方で(📇)、私(🐃)の母や伯母や親戚(🦂)の(🧛)誰彼など、あの年配の女達は大概鉄漿(🌸)を附けて(🕤)い(🐕)た。着物は不断着は(⌛)覚えていないが(🔡)、(🛅)餘所よそ行きの(🍪)時(🈹)は鼠地の細かい(🌂)小紋をし(📥)ば／(🧐)＼(🎧)着た。母は至ってせいが低く(💿)、(📜)五尺(💠)に足ら(⛔)ぬほど(🚙)であったが、母ばかりでなくあの頃の女(🚒)はそ(🐊)のくらいが普通(🧗)だったの(🚠)であろう(⏩)。いや、極端に云えば、彼女たちには殆ど肉体がなかったのだと云っていゝ。私は母の顔(🉐)と手の(🍣)外、足だけはぼんや(➖)り(📑)覚えているが、胴体に(🍧)ついては記憶が(㊙)ない。それで想(🔶)い起すのは、(🐅)あ(🔮)の中宮寺の観世(🎷)音の(💺)胴体であるが、(🤯)あれこそ昔の日本(🐂)の女の(😱)典型的な裸体像ではな(🐥)いのか。あ(🔶)の、紙のよ(📹)うに薄い乳房の附い(🐺)た、(🔹)板のような平べったい胸、そ(😂)の(🤫)胸より(🛢)も一層小さく(🔀)く(🌴)びれて(😑)いる腹、何の凹凸おう(🏠)とつもない、真っ直ぐな(💩)背筋(🗨)と腰(🌥)と臀の(🍷)線、そう云う胴の全(🧜)体が顔(🚎)や(🗼)手足(😸)に比べると不釣合に痩せ細っていて、(🛏)厚みがなく(👐)、肉体と(🏮)云(💚)うより(🆙)もずん(🏉)どうの棒(⛪)のような(👌)感じ(💼)がする(🐾)が、昔(🚂)の女の胴体は押(🥌)し(🛎)なべてあ(🏜)ゝ云う風(🦈)で(👎)はなか(🍩)ったのであろうか。今日でもあゝ云(🦀)う恰(♟)好の胴(♍)体を持っ(🚧)た女が、舊弊な家庭(🦒)の(📩)老(🏌)夫(❔)人とか、藝者な(🙂)どの(〰)中に(🥔)時々(🖌)いる。そして(🐕)私(🏘)はあれを見(💞)ると、(💖)人(🖊)形の心棒を思い出すのである。事実、(♋)あの(🥘)胴体(🎠)は衣裳を着けるた(🍸)めの棒であって(📲)、それ以外の何物でもな(🙄)い(⬇)。胴体(👆)のスタッ(❕)フを成し(👲)てい(🥊)るもの(👞)は、幾襲ねとなく巻き附(🥚)いている衣(🎪)と(📦)綿とであって、(🔫)衣裳(🛺)を剥(📂)げば人形と同じ(🚅)ように不恰(🌲)好な心棒(🍁)が残(🥈)る。が、(🙋)昔はあれでよ(🕦)かっ(😘)たのだ、闇の(🕧)中(🚂)に住む彼女た(🌛)ち(🔛)に取っては、ほのじろい顔一つ(💝)あれば、胴体(📔)は必要がなかっ(⌚)た(🥤)のだ。思うに明朗(🎓)な近代女性の肉体美(💈)を(🍶)謳歌す(🛰)る者には、そ(🤰)う云う女(🏵)の幽鬼じみた(😒)美しさを考える(💳)ことは困難であろう。また(🥢)或る者は(✏)、(🤵)暗い光線(🎬)で胡麻化(🛅)した美しさは、真(♊)の美(💵)しさでないと云うであ(📌)ろ(👃)う。けれども(🍼)前にも述べたように、(🐬)われ／＼東洋人は何でも(🐵)ない所に陰(🛢)翳を(🍯)生ぜしめて(🚔)、美を創造するので(📞)あ(🚭)る。「掻(🥢)き寄せて結べ(😡)ば(❎)柴の庵(🙆)なり解くればもとの(⛴)野(😟)原なりけり(⛷)」と云(🦋)う古歌があるが(😞)、わ(🛹)れ／(🔫)＼(🛑)の(🌨)思索のしかたはとかく(🆕)そう云う(🕯)風であって、(📃)美は物体にある(💶)のでは(🔜)なく、物体と物(👝)体との作り出す(🗻)陰翳(🖌)の(🌬)あや(🚎)、明暗にあ(🕒)ると考える。夜光の珠も暗中(🏣)に置けば光彩(👤)を(🔢)放つが、白(🗞)日(🎽)の下に曝せ(🐇)ば(🤧)宝石の魅力(💫)を失う如く(🚣)、陰(🦑)翳の作用を離れて美はないと思う。つま(🚐)り(🏮)わ(🦂)れ／＼の祖(🥖)先は(👄)、女と云うもの(💪)を蒔絵(🈶)ま(🎏)きえや螺鈿らでんの(✒)器と同じく、(👭)闇とは(🍨)切っ(🎺)ても切れないものとして、出来るだけ全体を蔭へ(🐦)沈めてしまう(⛱)ようにし、長い袂や長い裳裾で(🚳)手足(🐗)を(🐡)隈の(⏱)中に包(🌘)み(🐈)、或(📻)る一箇(👳)所、首だけを際立たせ(🤤)るようにしたのである。なるほど、あの均斉を(🎷)缺いた(😗)平べったい胴体は(❎)、(🦊)西洋婦人のそ(🗞)れに比べれば(📀)醜(🚋)いであろ(🍓)う。しかしわれ／＼(🏳)は見え(🥚)ないものを考(🉑)えるに(⌛)は及ばぬ(🎪)。見えないものは(✔)無い(🚆)ものであると(🚶)す(🍉)る。強(💵)しいてその醜さを見ようとする者は(🚚)、茶室(🍴)の床の間へ百燭光の電燈を向けるのと同じく、そこにある(🈁)美を自みずから追い遣って(💗)しまうので(🎌)ある。

A　――もう一つお伺いしま(🐊)す。あなたは(🔩)、(📯)どちらの死を(💠)望み(😶)ましたか？　あな(🌊)たは、隠れて(🔼)見て(🔬)い(🥝)ま(🏺)し(🐜)た(⬇)ね。旅行(🕋)していたというのは嘘(🖤)ですね。あ(🥚)の前(🎋)夜も、女学生の下宿に訪ねて行(✊)きましたね。あなたは、(💄)どちらの死を望んで(🤛)いたので(➕)す(🛢)か？(🐛)　(♈)奥さんでし(🔛)ょうね。