紗 倉 まな av 無料9

A　だが、(🎽)いっ(⬆)たいこう云う(⬛)風に暗がりの中に美を求め(😈)る(👃)傾向が、(🖼)東洋人(😵)にのみ強いの(😯)は(🍓)何故であろうか。西洋(🚆)に(🗼)も(💇)電(👹)気や瓦斯ガスや(👸)石油(🔴)のなかった時代(🕓)があった(🏈)のであろ(🕠)うが、寡(🍑)聞な私(👦)は、彼(📑)等に蔭を喜ぶ性(🎬)癖(📣)があるこ(🖨)と(⏯)を知らな(🤤)い。昔か(🍮)ら日本の(🕰)お化け(♑)は(🏨)脚がないが、西(🚶)洋のお化けは(😃)脚がある(🏿)代り(💴)に(⚫)全身が透きとお(🖋)ってい(🌓)る(💀)と云う。そ(👴)んな些細な一事で(🙃)も分るよう(🚾)に、われ／＼の空想に(🔖)は常(⛳)に漆黒の(😡)闇が(㊙)あるが、彼等は(🙉)幽霊をさえガラ(🉑)ス(🧗)のように(😴)明るく(🚧)す(🏮)る。その他日用のあら(🌿)ゆる(🐼)工藝品において、われ／＼の(🌧)好む色(🤓)が闇の(👙)堆積し(⏭)たものなら、彼(💉)等の好むのは太陽光線の重なり合った色で(🗨)あ(🚖)る。銀器や銅器でも、われらは錆の生ずるの(🍠)を愛す(🚛)るが、彼等はそ(🎸)う云(🚷)うものを不潔であり非衛生的である(💩)と(👔)して(😷)、ピカピカに研(🅰)き立てる。部屋の中(🥊)も(🔵)なるべく隈を作らないように、天井や周囲の壁を(🔐)白っぽ(🎞)くする。庭を(🐂)造るにも我等が木(🈯)深(🍧)い植え込みを設ければ、彼等は(🧗)平(🈳)らな(😇)芝生をひろげ(🌛)る。かく(🕺)の如き嗜好(🖌)の(⤵)相違は何に依って生じ(🕒)たのであ(💤)ろうか。案ずるに(🎂)われ／＼東(🚉)洋人は己れ(👖)の置かれた(😩)境遇(🐷)の中(🐀)に満足(💼)を求め、(😐)現(👍)状に甘(🕓)んじ(🕉)ようと(🕞)す(🎗)る(🙌)風があるの(😪)で、暗(🍛)いと云うことに不(🥙)平を感ぜず、そ(🈚)れは仕方のないものと(👪)あきらめてしまい、光線が乏しいなら乏しいな(🔇)りに(🛏)、却ってそ(🌦)の闇に沈潜し(🕛)、(📆)その(🕘)中に(🍂)自おのずからなる美を発(💬)見する。然(🌙)るに(👫)進取的な西洋人(🖊)は、常(🛥)によ(⚡)り(🏑)良き(🌠)状(⚫)態を願って已やまない(⏲)。蝋燭からランプに(🈁)、ラ(🚱)ンプ(📅)から瓦斯燈に、瓦斯(🤱)燈から電(🙈)燈にと、絶えず(📭)明るさを求めて行き(🥘)、僅(🥋)かな蔭を(📼)も払い除け(😡)ようと苦(🏧)心をする(🐛)。恐らく(👊)そう云う気質の相違もあるのであろう(🗃)が(👽)、しかし(🔱)私(😌)は、皮膚(🚄)の色(👜)の違(♉)いと云うこ(🙅)とも考え(🛌)てみ(📓)たい。われ／＼とても昔から(🔌)肌が(🍺)黒い(🐝)よりは白い(🚀)方を貴いとし(🕒)、美しい(📉)ともしたこ(🎪)と(🖋)だけれども(🔚)、それでも(🖖)白皙人(💕)種の白さと(🏩)われ／(🐏)＼の白さとは何処か(🕧)違う。一(🍅)人一人に接近して(🔷)見れば、西洋(👓)人より白い日本人があり、日本(🍝)人より黒い西洋人があるよ(🕝)う(⏰)だ(⏰)けれど(👵)も、その(🏇)白(💺)さ(💰)や(🌵)黒さの工(🔼)合が違(🔗)う。これは私の経験から云うのであるが、(🛷)以前横浜の山手に住んで(💥)いて(🍒)、日(🐷)夕(💴)居(💧)留(🐜)地の外人(😫)等と行楽を共に(😠)し、(😓)彼等の出入する(🈯)宴会場や(🤴)舞蹈場へ遊びに行(🥓)っていた時分、傍で見(🏂)る(🎦)と彼(🕤)等の白さをそう白いとは感じなかったが、遠(😴)く(🉐)から見ると、彼等と日(👪)本(😩)人と(🔎)の差別が、実にはっきり分る(🚕)のであった。日(⛵)本人(🧙)でも彼等に劣らな(🎓)い夜会服を著(🍎)つ(🐊)け、彼等より白い皮膚(🔈)を持ったレディーがいるが、しかしそう云う(🤖)婦人が一人でも(🏁)彼(🛑)等の中に(😙)交る(👧)と、遠くから見(😔)渡(👻)した時に(🌠)すぐ見(📠)分けが(⭐)つく(🍊)。と云う(🌑)のは(⛔)、日本人の(🈵)は(⭐)どんな(🈵)に白くとも、白い中に(✔)微かな翳(💈)か(🚁)げ(📦)りがある。そのくせそう云う(🐋)女たちは西洋人に負(🕉)けない(🏃)よう(👚)に、背中から二の腕から(🏏)腋の下(🏴)ま(🍖)で、露出し(🛄)て(🆔)いる肉体のあら(♑)ゆる(🏍)部(💺)分へ濃い白粉(🎶)を塗(👉)っているのだが、それで(🧐)いて(🤟)、やっぱ(🚂)りその皮膚(👨)の底に澱(📐)んでいる暗色を消すこ(⛩)とが出来な(🔤)い。ちょうど清洌な(⏯)水の底にあ(📶)る汚物(😍)が、高い(❕)所か(😤)ら(🎊)見下ろすとよ(⌚)く分るように、それが分る(🚀)。殊に指の股(🚶)だ(🦖)と(🤹)か、(⛵)小(📸)鼻の(🕐)周(😁)囲だとか(🔛)、襟頸だとか、背筋だとかに(🐮)、ど(🐿)す黒い、埃の溜っ(👮)たよ(🏧)う(🖨)な(🍫)隈(🙈)が出来る。ところ(❣)が(🤕)西洋人の方は、表(🗞)面が濁って(✍)いるよ(🐳)うでも底(🎅)が明る(📯)く透き(🤡)とおっ(💨)ていて(🍙)、体(🎪)じゅうの(🎰)何処にも(⏪)そう云う薄(⬛)汚い蔭がささな(🐸)い。頭の先から指の先まで、交り気(🚵)がなく冴え(📯)／″＼と白い。だか(😻)ら彼等の集会の(🈳)中へわ(🏊)れ／＼の一(🏰)人が這入り込む(🚩)と、白(🤞)紙に一点薄(🕹)墨のしみ(🙈)が出来たようで(📱)、(⏺)わ(👈)れ／(💮)＼が見てもその一人が眼障りのよう(🐠)に思われ、(📏)あ(🚒)まりいゝ気持(👳)が(🔟)しないのである。こう(🕐)してみると、かつて白皙人種が(🌽)有色人種を(🚫)排(🆓)斥した心理が頷けるので(🏤)あっ(🛸)て、白人(⤴)中(💒)でも(🤟)神経質な(🦕)人間には、社交場(💊)裡に出来る一点のしみ、(🚨)一(👔)人か二(🔦)人の有色人さえ(🎓)が、(😷)気になら(🆗)ずにはい(😮)なかったのであろう。そう云え(🔌)ば(🔘)、今日ではどうか知らないが(🚠)、昔黒人に対す(🤠)る迫害が最も激し(💤)かった南北戦争(🌛)の時代には(🚨)、彼等の憎しみと蔑みは単(😍)に(👛)黒人のみならず、黒(🤤)人(🔕)と白人との混血児、(🎮)混血児同士の混(💓)血児、混血児と白(🎿)人との(🍆)混血(🍓)児等々にま(🌘)で(⛔)及んだと云う。彼(🖕)等(🏏)は二分の一混血(🚨)児、(🏟)四分の一(⚡)混(🦒)血児、八分の(Ⓜ)一、十六分の一(🏚)、三(🥑)十二分(🗑)の一混血児と云う風(🌡)に、僅かな黒(🕜)人の血の痕跡を(♈)何処までも(🍡)追究(💩)して迫害(🐾)しなけ(🍇)れば已まなかっ(🍏)た(🏚)。一見純粋(🖋)の白人と(😁)異(🎶)なるところのない、二代(🐻)も三代も前の(🎨)先祖に一人の黒人を有する(🎄)に過(💷)ぎない混血児に対しても、彼等の執拗な眼は、(🗓)ほんの少しばかり(🛹)の(🚻)色素がそ(🧓)の真(🧝)っ白な肌(🕋)の中に(⛎)潜ん(🔀)でいるのを見逃さなかった。で、かくの如(💶)きことを考え(🏒)るにつけ(🤜)ても、いかにわれ／(🏔)＼黄色人種が陰翳と云うもの(🍡)と深(📽)い関係にあるかが知れる。誰し(🦀)も好(🐱)んで自分たちを醜(🏇)悪(🎢)な状態に置きたがら(👠)ないものである以(🏩)上、われ／＼が衣食住の用品に(👍)曇っ(🎾)た色の物を使い、暗い(🛢)雰囲気の中に自分たちを沈めよう(🥩)とするの(💖)は当然であ(🔜)って、われ／＼の先祖は彼等(🦉)の皮膚(😴)に翳りがあること(🐆)を自覚してい(⏭)た訳でもな(🚡)く(🔰)、彼等より白い人(🕋)種(🥖)が存在する(🎆)こと(🔹)を知って(🐸)い(🤚)たの(👢)では(💩)ないけれども、(🍽)色に対(🛑)する彼等(🔒)の感(🐃)覚が自然とあゝ云う嗜好を生んだものと見る外は(🐗)ない。

A「御(📃)尤ごもっともで(🚦)す(🔎)！　そう仰っしゃる(🐒)のは御(🔮)尤もです！」

A「(🧕)い(📈)や、先生は罪のない(⤵)者を罰す(🛷)る訳に(✝)は行(🤔)きません(🦊)。沼(🕜)倉が悪いか(📋)ら(🍔)沼倉を罰するのです。叱られ(🐄)もしない者が餘計な(🎇)ことを云(🤮)わぬがいゝ！」

A東京をよく知らない幸子(💍)には、(📂)渋(😰)谷とか道玄坂附近(⛅)とか云われても実感が湧わい(🈶)て来(🍘)ないので、(🗳)山(🎗)手電車の窓(💆)から(🆎)見(😏)た覚えのある(🐀)郊外方面の(🉐)町(🐡)々、―――谷や、丘陵や、雑木林の(🍒)多(⛑)い入り組んだ地(💮)形の間(🔪)に断続(🔴)して(💐)いる家(📿)々(🛴)の(🧛)遠景、その(🚧)う(⏮)しろにひろ(🐌)がっている、見(✂)るからに寒々とした冴さえた(🗺)空の色な(🌭)ど、(🧟)大阪辺(🛫)とはまるで(🈲)違う環境を思い浮(🍼)かべて、勝(🚺)手な想像をするより外はなかったが、「背中に水(🎽)を浴びせられるよ(👄)うな」とか(🍂)「筆(🌋)を持つ手も凍(🏡)える」とか云(🍾)う文句を読むにつけ、万事に旧(🎒)式な本家では、大(🎑)阪時代(💆)から(🍻)冬も殆ほとんど(🥦)煖炉だ(🤟)んろ(🔊)を使(🧠)ってい(💕)なかったことを思(⛷)い出した。上本(🐊)町(🚦)の(🈂)家では(📺)客(🐞)間(🔘)に電熱が(🏰)引いてあって、電気(🔷)ストーブ(♿)を取り附けるよう(🥫)にはな(➰)っていたけ(📉)れど(🚶)も、実際に使うのは稀ま(⛴)れに(🥣)来客(👹)の(🕜)あった(㊗)場(🐀)合、そ(➰)れもよ(🙇)くよく寒い日(🖌)に限り、平素は火鉢ひ(🆓)ばちだけだっ(🔳)たので、幸子は正月年始に行って姉と対(👷)坐たい(🍿)ざし(👏)ていると、いつも「背(🦓)中に水(😱)を浴びせられるような」気持を味わい、風邪(🍃)を引(👰)いて帰って(🤫)来(🐦)るこ(Ⓜ)とがし(🌖)ばしばあった。姉に云わせると、大阪の家庭(🏅)で煖房と云う(🎗)ことが(🔬)そ(💂)ろそ(⌚)ろ普(👚)及し出し(🤣)たのは大正の末期(🗞)頃で(🛬)、(🏄)万(👭)事に贅沢ぜいたく(👊)であった(🐏)父でさ(🐄)えも、居(👢)間に(💺)始め(🌤)て瓦斯(🎤)ガスストーブを引い(🦑)たのは亡なくなる前の年ぐらいであった(🎰)が、そ(😚)れも(🧟)、引いて(👿)は見たも(🍃)のの上気のぼせると(🚧)云って実際には(📋)あまり使わなかった、自(🐝)分(🏤)達(🔌)は(🛫)皆、幼少の頃か(🕢)らどんな寒(🐢)い日でも火(🎌)鉢で(🐼)育って来たの(😳)だと(❣)云(🎲)うのであるが、そして確かに(😛)そう云われてみれば、幸(👉)子(🦗)なども、(💊)貞之助と結(🌷)婚し(🧡)て数年後、(🐕)今の蘆屋の家に移(🕒)った時(🙍)から煖炉(🍵)を使い出したのであるが、(📂)一度味を覚えてから(🍙)は、(🎴)とて(🐥)もそれな(🦗)しで(➡)は冬をしの(🗝)ぐこ(🌌)とが出来なくなり(⏫)、子(🎊)供の時分(🍟)に火鉢一つで(🗼)し(🤯)の(🎃)いで来たことが(🗣)、今になると不(📊)思議にさえ感じられ(🤽)た。然しかる(💇)に姉は東京へ(🥕)行ってま(🌔)で旧弊を(⭐)押し通している(⏯)らしいので、芯しんが丈(🦑)夫な雪子(🍒)だ(☝)からこそ堪えてい(🏕)るものの、自分であったら肺炎か何か(🌼)を(🍌)起し(🥩)てい(🚵)る(⛽)であろうと思えた。

A「分(🦒)っ(🔆)てる。こないだ見と(♿)い(🐹)た御飯の(🌜)炊たける玩具おもちゃやろ(😖)」

A「私に(🥚)は、(🛁)ひまがないのです(🔚)。旦那、(🍧)山椒魚(🥝)を酒の(😄)さかなにしようたって、そ(🌊)れあ無理で(🗳)す。」(🚈)