「か(💾)り(🐟)に斑(📞)牛まだらうしの子であっても、天地山川(chuān )の神(🛍)々はお嫌い(🌶)はされぬかの。」
懿(yì )子は、その意味(💓)が(😙)わか(👠)ってか、わから(🍸)ないでか、(🚩)或は、わかっても(🛁)知らん顔(yá )を(🐱)する(🙍)方が(🏳)都(dōu )合がいいと(♉)考えてか、重ねて問い(🏌)ただしても見ないで、帰って行ってし(📗)ま(🍌)った。孔子(🧘)は(🐤)、いくら(⏫)かそ(👤)れが気(qì )が(😇)かりにならないで(😪)もなかったのである(🐝)。
「(🚙)案外馬(🚼)鹿げたこと(😜)でないか(🎺)も知(👒)れない。はっ(🐕)きり云って見たら(🐡)ど(🌯)うじゃな。」
「君(jun1 )は、奏楽(🦌)の時になる(👘)と、いつもわしの顔色(🖱)を窺わ(😾)ずに(🐫)は居(🤬)れないの(👮)ではないかな。」
と(🐹)、もう一度(🍔)(dù )彼(🎓)は(😉)首(shǒ(🎢)u )をひ(😻)ねった。そして最(zuì )後に次(cì )の言(📛)(yán )葉を(🦒)思い起(qǐ )した(🐴)。
「樊(fán )遅!」
「でも、近(jìn )々行われるお祭は、ずいぶんご鄭(🧛)重だという噂ですが……」(📜)
「先生(😊)のお眼にぶ(🏥)ッ(🥟)つかると、すぐ手(shǒu )もと(⏰)が狂い出(🚽)して(🧣)来るのでございま(⬇)す(🛥)。」
4むろ(🥃)ん(🕴)彼は、(✈)仲(zhòng )弓(gō(♈)ng )の(🥙)問(🚓)題にか(⭐)かわり(🦎)な(😋)く、これまでにもその点に力を入れて門(📫)人(🐠)(rén )たちを教育(yù )して(📀)来たのである。彼がつとめて「利」(🕙)につ(📟)いて語るこ(🚎)とを避(bì )け、たまたまそ(🥎)れを語ることがあっても、常に天命とか、(🐩)仁とかいうような(💱)こと(😀)と(💃)結びつ(🚪)けて話す(😺)ように注意(🔎)(yì )して来たのも、そのためである。ま(🤳)た彼は、(🍈)機会ある(🏣)ごとに(😐)、門人達(🐫)(dá )の(🎙)我(🎼)執を戒めた。そして、「(🐯)5自(🚖)己の意見にこ(🖥)だわ(🚀)って、無(🔱)(wú )理強いに事(shì )を行っ(👱)たり、禁(🆓)止した(⏳)りするの(🥡)は君子(zǐ )の(🎪)道でない。君(🏳)子の行(🕟)動を(🎠)律するもの(🔚)は、た(🌻)ゞ(🔥)正(zhèng )義あるのみ(⛰)だ(🚻)。」と説(shuì )き(🗽)、6彼自(zì )身(⛄)、細(🤹)心の注意を(⛴)払って、臆(🚝)断(📊)を(❤)去(qù )り、(🔅)執着を絶(jué(🕋) )ち、固陋(lòu )を(🌆)矯ため、(⏮)他と(😎)の対立(🤟)に(💮)陥ら(💓)ぬようにつとめて来たもので(🖱)あ(🗯)る。
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