陳(⏬)亢(kàng )は字あざなを子(zǐ )禽といっ(㊙)た。
(楽長は、最高の技術は手(🥂)(shǒu )や(🔁)喉(hóu )から生(🔥)れるものでなくて、心から生れるものだ、と(⬜)い(🤩)う事だけは、(💨)どうや(🔹)ら(🕜)わか(🕙)ったらしい。彼の音(yīn )楽も(👼)これ(⬜)からそろそろ(🛡)本物に(❎)なるだろう(🏢)。だが彼(bǐ )は、私(🤖)の(👐)音(🈴)楽(💢)論(🌁)が(🔙)そのまま(🕴)人生論でも(🚇)ある、ということ(⬅)には、まだ気がつ(🚍)いていな(😢)いらしい。究極の目(mù )標を音楽(lè )の(🚂)技(🚪)(jì )術に置(zhì )いて(🐐)いる彼として(🌵)は、或は(📴)やむを得(dé )ない(🎶)ことかも知れな(👰)い。し(🥖)かし(🍃)急ぐことはない。いず(🖼)れは彼(🚰)(bǐ )も(🐏)、(🚟)人(rén )生(shēng )のた(👕)めの音楽とい(🐬)うことに目(🐩)を(👃)覚ます時(🥌)が来(🚳)(lái )るであろ(🚘)う(🚾)。彼は元(yuán )来真面目な人間な(🍥)のだから。)
「(🥘)ふふ(🏼)む(😷)。すると、わ(😧)しの眼(yǎn )に何か邪悪な影でも射しているのかな(🏬)。」
「平素(sù(✊) )敬慎(🧙)の心を以て万事(shì )を裁(cá(😹)i )量(liàng )しつつ、し(🧓)かも事を行うに(😪)は(🥖)大まかでありた(🐭)いと思いま(🤪)す。そ(💐)れが治(🐛)民の要道(⬇)ではありますまい(♟)か。平素(💻)も大ま(🎒)かで(🥈)あり、事を行う(👧)にも大(🗿)まかであると(👂)、とかく放(fà(🦀)ng )慢に流れ(🏍)がち(🏼)だと思いますが(🎶)……」
(💮)孔(kǒng )子(👆)は、こ(🙆)れには多(duō(🍊) )少意(yì )見が(🚅)あっ(🤱)た。しかし、(💍)それを述べ(🌖)て(🔋)も、どうせ話(🥕)を永びかすだけの效果しかな(💜)いと思ったの(📴)で、(❓)
彼は、しか(🚌)し、もう狼狽うろたえても恐れてもい(🖱)なか(🐻)った。粛然(rán )と(🌐)した(🚪)空(kō(🐕)ng )気(📺)の(🈚)中に、彼(🔶)はか(🏾)えっ(🐁)て(✝)安(⏸)堵に似た(🤲)感じを味(🧞)うことが出(💻)来た。そして、もう一度、
門(🕷)(mén )人たちは、また(➗)顔を見合せた。彼等は、孔子(zǐ )が何をい(💭)おうと(🚯)しているのか(🚯)、さっぱり見当がつかなかったので(✝)ある。
「きっとご教訓(🌍)を守り(🌷)通(😢)します。」
(🐎)もう一つは、子夏の(🐢)問い(🅿)に対(🍧)する答(dá )えだ(💂)が、それ(🍧)は、(🕘)
5 子(zǐ(💠) )曰く、君子(🦒)の天下に於ける(🐘)や、(🔼)適(shì )無きなり(😅)。漠無(wú )きなり。義(🖐)(yì )に之(zhī(🏌) )れ与に比(したが(👥))うと。(里仁篇)
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