「(😻)5父(✈)母の年齢(🍔)は忘れてはな(🐼)らない。一(yī(🌺) )つには、長(💀)生(🛤)を喜ぶた(➰)めに、(🐡)二(🚏)(èr )つには、餘(yú(💱) )命幾何(hé )いく(🏪)ば(🏧)くもなきを(🎁)懼おそれて、孝養(🔺)を励むために。」
7 (🗑)子(zǐ )曰く、孝(😂)なる哉閔子騫。人其の父母昆(🌼)弟(🏳)の言(yán )を間せず(🍤)と。(先進篇)
(🦇)と(🐷)いうのであった(📭)。これも子游(❄)に対(duì(📅) )する(🤩)のと(💎)大(💥)同小異(🏞)(yì )で、少々怒(nù )りっぽい子(😙)夏に対(duì(🏟) )する答えとしては、先(👳)ず(🔈)当然(rán )だ。
1(💟) 子曰く、学んで思(🎐)(sī )わず(🔫)ば則ち罔(💔)(く(🍂)ら)し。思(🌸)うて学ばずば則ち殆((🌔)あやう)しと。(爲(🙎)政篇(🤗))
「6父(fù(😚) )の在(zài )世(💲)中は、子(📤)の人物(wù )をその志によって判断(🦐)さ(🙉)れ、父(fù )が死ん(🦉)だら(🈁)その行動によって判(⚡)断(🌇)さ(🖱)れる。なぜな(🌻)ら、前の場合は子(🔍)の(🎻)行動は(➿)父の節制に服(fú )すべきであり、(🌽)後の場合は本人の(🚞)自由であるからだ。しかし、後の(🚟)場合(hé )でも(🎎)、みだりに父(fù )の仕(shì )来りを改(🍂)むべき(🕢)で(🔑)はない。父(😾)に対する思慕(➕)哀(āi )惜の情が深ければ(👒)、改(gǎi )むるに忍(🏓)(rěn )びない(👍)のが自然だ。三年(☔)父の仕来りを改(gǎi )めない(🕣)で、ひた(✝)すらに喪(sàng )に服(fú )する者にして、はじめて真の孝(🔥)子と云(yú(📴)n )え(✝)る。」(🔆)
その瞬(shùn )間、彼(bǐ )はちらと自分(fèn )の眼(🤴)の前に(😧)ある光が横切るように感(💉)じた(🎪)。孔(kǒng )子(🏷)(zǐ )の眼の光である。湖(hú )のような静かな(🆚)、し(🔋)かもかすか(📓)に(😷)微笑を含んだ(🖕)孔(➿)子(zǐ )の眼のか(🥢)がやきであ(🍥)る。彼は(🤓)、ふ(➖)と何か思い(🏽)当(⏪)るこ(🥁)と(🐲)でもあっ(🌤)た(🐿)よ(🍭)うに立上(📀)った。
(🚭)仲(🌼)弓は寛(🗯)仁大度で(💨)、もの(🥇)にこせつかない、しかも、徳行に秀(🐢)で(🏐)た(🐑)高弟の一(〰)人(♒)なので、それがまるで当(💵)(dāng )っていない(🎽)とは(🔭)いえなかった。しか(💚)し、それにしても、(🥇)讃(zàn )めようが少し大(⏲)袈裟(shā )すぎは(🚙)し(😎)ないか(🗒)、といっ(🎆)た気(qì )分は、門人(ré(🈳)n )たち(👢)の誰の胸に(😀)もあ(🚐)っ(🍟)た。
と、孔(🎑)子(zǐ )は(🏥)急(🥈)に居(jū )ずま(🛬)いを正(🥁)して、(➗)射る(⛸)ように(🥋)楽長(🕙)の顔(🔧)を見つめな(♓)が(🎑)ら、
(⌚)すると陽貨(huò )は、(🙁)ここぞとばかり(🍕)、三(sān )の(🛵)矢を放(🕺)(fà(🤔)ng )っ(🛤)た。
楽(lè )長は、雲を隔てて日を仰ぐような感じで、孔(kǒng )子の(💔)音(yīn )楽論(🔪)(lù(😞)n )を聴いていた。しかし(🍷)、孔子(〽)の(🌜)最(🙌)後(🥣)の言葉が彼(bǐ )の耳(ěr )にはいった時(🌴)、彼の胸(xiōng )は(🔱)急にうず(🏛)き出した。そして孔子に「邪心があ(🏐)る」と(☝)云(yún )わ(🦋)れても仕方がない、と思っ(🗜)た。
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