多く(🏧)の人は両(💏)国橋の方角をさし(🍂)て(🆒)走った(🤑)。半(🏛)蔵(zāng )ら(📫)が橋(qiáo )の畔た(⛴)もとま(🐛)で急(jí )い(🔸)で行って見(jiàn )た時(⛪)は、本所方(fā(🕸)ng )面(🐝)からの鳶とびの者の群れ(🔎)が刺(🌭)子さし(💁)こ(🚠)の半天に猫頭(💴)巾ねこず(🔫)き(📬)ん(🈵)で、手に(🕖)手に(🌅)鳶(🖍)口(kǒu )と(😥)びぐちを(🎍)携(🎞)えながら甲(jiǎ )高(❕)(gāo )か(📷)んだ(🚀)かい(🎱)叫び声を揚(yáng )げて繰り出して(🤗)来ていた。組の纏まといが動いて行ったあとには、消防(fá(🔅)ng )用の梯(🤝)子(zǐ )はし(⛷)ご(🆒)が続いた。革羽織(zhī )か(👎)わばおり、(🥪)兜(dō(🏎)u )頭(🕺)巾かぶとずきんの火事装(🌿)束(🎋)しょ(😺)うぞく(⚫)をした人たちはそれらの(📠)火(huǒ )消(xiāo )し人足を引きつれて(🚞)半蔵(💐)らの目(🔔)の(📴)前(qiá(🌺)n )を通(tōng )り過(guò )ぎた(🔢)。
元治げんじ元年十一(yī )月(yuè )十九(♐)(jiǔ )日(rì(🎉) )のこ(📽)とで(🚯)、峠の上へ(💣)は朝から深(🎫)い雨(yǔ )が来た。
あわただしい中にも、(🚂)半(bàn )蔵は相生町の家の(🐄)人(🙌)とこんな(📎)言(⛪)(yán )葉をかわした。
前(🥙)年(nián )、(📴)五人の(🏝)総代(🏁)が木曾か(🎙)ら(🌝)出(🚴)(chū )て来た時、何(hé )ゆ(📗)えに一(yī )行(🍘)の嘆(tàn )願が道(🔡)中奉行の容いれるところとなら(🥝)なか(🈶)ったか。それ(🕺)は、(🚸)よくよく村柄む(⛳)らが(😺)ら(🚮)をお糺ただしの上でなけ(🚿)れば、容(➡)(róng )易に定助郷を仰(🆑)(yǎng )せ付けが(📬)たいとの理由による。し(📉)かし、五(🚎)人の総代(🖼)か(🚎)らの嘆(💐)願も余(🌱)儀(🌆)なき事(❓)情に聞こえるから(😭)と言って、道中奉(⤴)行は元(🕉)治元年の二月(🏜)から向こう六か(🌷)月(yuè(🏘) )を限(📡)(xiàn )り、定助(zhù(🈯) )郷(🐮)のか(💹)わりに当分助郷を(👬)許した。そし(🏺)て木曾下四宿(xiǔ )へ(💔)の当分助郷としては伊奈いな百十(shí )九か村(cūn )、(🙍)中(zhōng )三(sān )宿(xiǔ )へ(📊)は(🙀)伊奈(📹)九十(🕗)九か(🐤)村、上(🧜)四(🕗)(sì(👏) )宿(xiǔ )へは(🥕)筑(🙊)摩(🕣)郡ち(🎁)く(⛲)まごお(🎬)り八十(shí(♐) )九(jiǔ )か村と(🔈)安曇郡あずみご(🏉)おり百(🌐)四(💲)十四(☝)か村(cūn )を指(🏆)(zhǐ )定(🕷)した。こ(🏴)のうち遠(yuǎn )村で正人馬しょう(♿)じんばを差し出しかね代永(💚)勤(👰)だい(😮)えい(🥗)づ(💉)とめの示(🚼)談に及(🤘)ぶとして(💩)も、一(🔘)(yī )か年(nián )高百石(shí )につき金五両(➕)の(👿)割(gē(😓) )合(hé )より余(🚩)分には触れ当て(👦)まいと(🌋)の約束であ(🧕)った。過ぐる半(bàn )年近(🛹)くの(🕯)半蔵ら(🏺)の経験に(👴)よ(👬)ると、この新規(guī )な当分助(zhù )郷(xiāng )の村数(🚢)が驚(jīng )くばかりに拡大(🐞)さ(👝)れたことは、か(🕔)えって以前からの勤め村(cūn )に(💄)人(🔤)馬の不参を多(🆚)(duō(🎍) )くするという結果を(🔆)招いた(🥨)。これはどう(🔡)しても(👉)前年の総代(🐕)が嘆(tàn )願し(🌜)た(🍉)ように、(🗄)や(🦐)はり東海道の例になら(🦅)って定(🎬)助(🕢)郷を設(shè )置す(📳)るにかぎる(⛲)。道(🥐)(dào )中(zhōng )奉行に誠意(👺)が(🦁)あるなら、(🤥)適当(dā(🕒)ng )な村柄を糺ただされたい、も(🗳)っと(😡)助(zhù )郷(📑)の制(🎟)(zhì(🚕) )度(🌦)を(🚹)完備(bèi )して街道の混乱を(🈯)防(fáng )がれた(🍨)い。も(🖐)しこの木曾十(shí(📏) )一宿(xiǔ )の願(🎟)(yuà(😉)n )いがいれられな(㊙)かったら、前年の総代が申(🏗)(shē(🈷)n )し合(🦂)わせた(⬜)ご(💥)と(💂)く、お定(🍗)め(🧥)の(🧛)人(🐾)馬(🎡)二十五人二十五疋ひき(😦)以(🦉)外には継(📨)立つ(🚅)ぎたてに応じまい、その余は翌日(🥂)を待って継ぎ立てることにし(🐊)たい。そのことに平助と半(bàn )蔵と(💏)は申(shēn )し(🎻)合わ(💫)せをした(❓)のであ(➗)った。
(🚌)三(🐛)百人(🥏)ばかり(😍)の後陣(🚳)の者(zhě )は容易に下諏訪へ(🔣)到(dào )着し(🤺)ない。今(🤲)度(dù )の戦(zhàn )闘の遊軍(🆎)で、負傷者などを介抱するのもそれらの人たちであっ(🏞)た(🚦)から、道に(📴)隙ひまがとれておくれる(🎐)も(🕑)の(🦏)と知れ(👓)た(🥡)。その間、(📦)本陣(🐽)に(🌫)集まる幹部のものの中にはすで(🌄)に「明(👖)日(🌅)(rì )」(🥦)の評(🈶)(píng )定がある。もともと浪(🐺)士らは高島城を目がけ(☕)て来たもので(🥅)もない。西への進路を(🎸)切り開(kā(⏸)i )くためにのみ、(🏘)や(💔)むを得ず(🛌)諏(🗳)訪藩を敵として悪戦(🤨)した(🌋)ま(🐧)でだ。その夜の評(píng )定に上(🌲)ったは、(🥓)前(🖲)途に(🚦)ど(🏃)こをたどるべき(💽)かだ(🚠)。道は二(èr )つある。こ(🦇)れから塩尻峠しおじ(😈)りとうげへかかり、桔梗き(⛸)きょうが原(🥑)はらを過ぎ、洗馬せば(🙁)本山もとやま(🌻)から贄(📫)川にえがわへと取(qǔ )って、木曾(🎠)きそ街(🥠)道(🗒)をま(🥈)っすぐ(💩)に進(🔒)むか。それとも岡谷(♏)(gǔ )お(🌈)か(📨)や辰野たつ(🤯)のから伊那い(😥)な道へと折れるか(🎽)。木曾福島の関所(suǒ(🚕) )を破ることは浪士(🧦)ら(🎡)の本意で(🔫)はなかった。二十二里余にわた(🎮)る木曾の森林の間は、嶮(💫)岨けん(👩)そな山(🍦)坂が多く、人馬の継立つぎたても容易(yì )でな(🚿)いと見なされた。彼らはむしろ谷(🦗)(gǔ )も広く間道も多い伊那の方をえらんで、一筋の血路をそちら(🍺)の方(🎹)に求めようと企(qǐ )てた(🏿)のである。
諏訪(fǎng )勢もよく防(🎂)いだ。次第(🐜)に浪士側(cè )は山の地(🌰)勢(💎)を降り、砥沢(zé(⛄) )口(kǒu )と(🕤)ざわぐちから樋橋といはしの方へ(💒)諏(🚿)訪勢(💑)を圧迫(pò )し、鯨波ときの声を揚げて進(jìn )んだ(㊙)が(🍁)、(👟)胸壁に拠(✈)よる諏訪勢が(🦆)砲火のため(🌸)に撃(jī )退せられた。諏訪(🍆)(fǎng )松本(💴)両藩の兵(🚂)は五(wǔ(✋) )段(duàn )の備えを(🗓)立て、右翼(🌨)は砲(pào )隊(🏩)を先(xiān )にし鎗(🔮)や(🥨)り隊(duì )をあ(🗑)とにした尋常(🚦)(chá(📳)ng )の備(🖨)え(🌭)であっ(🏍)たが(⏲)、左(zuǒ(🚶) )翼は(🕙)鎗(🏇)隊を先にして、(🏯)浪士(⏪)側(cè )が突撃(📳)を試みるたびに吶喊(hǎn )とっ(🌪)かんし逆(nì )襲して来た。こんなふうに(🥔)して追い返(fǎn )さるるこ(🐍)と三度(⬆)。浪士側も(🖌)進む(🕤)こと(🥉)が(👱)できなか(🎂)った。
お隅(yú )がそれを半蔵に(👆)言(yán )っ(⛵)て見せると、多吉は(🌊)苦(🐦)(kǔ )笑(xià(💭)o )に(😭)が(🦋)わ(🎑)らいして、矢(shǐ )立てを腰に(🔛)することを忘れずに深(📸)川(➕)米の積んである(🌔)方(fāng )へ出かけ(🔅)て行くような(🔭)人だ。
出発(fā )の日には、半蔵はすでに十一屋の(🍿)方に(📭)移って、(🥩)同行の庄屋(wū )たちと(🎵)も一緒(🔖)に(👲)なっていたが、その(🕢)まま(💈)江戸をたって行くに忍び(⛅)なかった。多吉(jí )夫婦に別れを(♐)告げるつ(🛋)もりで、ひとりで朝(🤩)(cháo )早く両国(🍮)の旅籠屋はたごやを出た。霜だ。まだ人(👖)通りも少ない両(🥤)国橋の(💕)上に草(cǎo )鞋わらじ(🦁)の跡(👘)を(🈳)つけ(🤚)て、彼は急いで相(🚃)生町の家(👒)まで行って(🤬)見(🎌)た。青い(⚫)河(🏁)(hé(🏝) )内(🤔)(nèi )木(mù(😼) )綿かわ(🆚)ちもめんの合羽かっぱに脚絆きゃは(🎺)んをつけたままで門(mé(🕶)n )口(🧥)(kǒu )か(🚻)ら(🦓)訪れ(🌧)る(🐺)半蔵(🦁)の道(dào )中(🔬)姿を見つけると、(🕉)小(xiǎ(🤵)o )娘のお三輪(🌁)は多(duō(🛹) )吉やお隅す(🍁)みを呼んだ(😢)。
「長(🐷)居は無(👹)(wú )用だ。」
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