「そりゃあ、あ(🌏)べこべだよ。あ(🍫)んな人だか(🍉)ら、(🚑)郡(jun4 )の団長なんかになり(🕺)たがるんだ(📪)。」
朝倉(🙍)先生は、かつて(🕺)次(cì )郎(📁)に、「現(xiàn )在の日本の指(🥠)導層(💆)の大多数は、正面か(🌒)らは全(😂)く(⬆)反対(🤶)のできない(🃏)ような(🕟)こ(🎋)とを(🤣)理由に(😇)して(🃏)、自(🥝)(zì )分たちの(🌈)立場を(🌅)正(🧑)当化し(⬆)た(🗡)が(🍊)る(〰)きら(🍅)いがあるが、そうしたずるさは(🤫)、ひ(🛒)とり指導層だけに(🆘)限られたこ(🦖)とで(🛠)は(🔏)ないよ(📕)う(👡)だ。た(🎯)いていの日(👜)本(🥨)(bě(🧣)n )人は、何か(👦)と(🧟)い(🐊)うと、(🍈)表(🎴)面堂々とした理(🔕)由で自分(🈴)の行(⌚)動(🥕)を弁護したり、(😄)飾(shì )か(🔡)ざ(📶)ったり(🍥)する。しかも、それで他人を(🏺)ごまかすだけでなく(👌)、自(zì )分(🏩)自(zì )身の良(📻)(liáng )心(xīn )を(🤒)ごま(🏜)か(🎍)している。それをずる(🛴)いなどと(🐹)はちっとも考え(🙃)ない(🙈)。こ(🧑)れは(🍚)おそろしいことだ。友愛塾(🈵)の一つの大きな(〽)使命は、共(🚥)同(🏑)生活の実践じっせんを(🔍)通じて、青年たちを(🎺)そうしたずるさから救い、真(zhē(🛹)n )理(🍜)に(👤)対してもっ(🎳)と(🤠)誠実な人(💧)間(👹)にしてや(✨)ることだ。」とい(🕉)うよう(🏽)な意味のこ(🗒)とを(😯)、い(💇)ったことがあった(🔜)が(📐)、次(cì )郎は、便(🥥)所(suǒ )の中(zhōng )から、飯島のうしろ姿(💰)を見(jiàn )おくりながら、その言葉を思(🃏)いお(🧕)こし(🎓)、今さらのよう(👋)に、大きな困難(🚲)に(📐)ぶっつかっ(🎦)たような気がしたのだ(📺)った。
「うらまれやしませんか。」
「はあ。しかし、(🏑)そ(🖥)れには、(🛶)先(🎼)生のほ(🔀)うからもいくら(🖼)か(🎓)の強制を加えて(🏋)いただか(👝)ないと―(⛴)―」
「例(😃)(lì )によって、指導者(zhě )が(🐁)いるようですね。」
「起きだした(🌥)ようで(🦓)す。もうだいじょうぶですよ。」
「もっと考(📏)える? ふ(🍱)む。腑ふに落ちなければ、腑に落ちるま(🔙)で考える(🥖)よりな(🥁)い(⛲)だろう(🎨)。自分で考えないで、人(rén )の言う(🗒)ことをう(⛲)のみにする(🐂)生活なんて、(🗨)まるで意(🕟)味がない(🚾)からね。」
ビデオ このサイトは2025-02-28 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025