「何という荘厳さだろう、(🌶)舜しゅん(🌈)帝(🎃)(dì )と禹う(👬)王が天下を治(🚮)められ(♟)たすがたは。しかも両者(🖤)共に(🤶)政治(zhì )には何のかかわり(🗝)も(👯)ないか(🌀)のようにしていられたのだ。」
○ 舜(😉)は(🦐)堯(yáo )帝に位(🐻)をゆずられた聖(shèng )天子。禹は舜(shù(🍻)n )帝(😧)に位(🤚)(wèi )をゆずられ、夏朝の祖となつた聖王(🔛)。共に無為にし(👦)て化(💱)(huà(🍅) )するほ(⏮)どの有徳(dé )の(🤐)人であつた。
二八(一(🏔)七五)
○ 匡=(💃)=衛(wè(🦄)i )の一地(dì )名(míng )。陳との国境(🛣)に(🤕)近い。伝説(🚨)による(🤜)と、(🕛)魯(〰)の大(dà )夫(🌇)季(🍝)氏の家(❇)臣であ(🍀)つた陽(🏭)虎(hǔ )という人(rén )が、陰謀に失敗(🐍)(bà(🦋)i )し(👥)て(📠)国外(wài )にのが(🎽)れ(🛬)、匡におい(🧔)て暴虐(🐂)(nuè )の(💬)振(zhèn )舞があり、匡(kuāng )人は彼を怨んでいた(🏗)。たまたま(😽)孔子の一(🦅)行が衛(😳)を(🐫)去(🎸)つて陳に行(háng )く途中匡(🧝)を通り(🅾)か(📂)かつたが孔子の(🕚)顔が(🔊)陽虎(hǔ )そつくり(🧒)だ(👤)つた(🍠)ので、匡人は兵を以(✂)て一行を(🎰)囲むこと(🍸)が(🔼)五(wǔ )日(📐)に及(🐹)ん(🌞)だ(🌨)と(📭)いうので(🦋)あ(🗞)る。
六(二(🐗)一一)
招(🥜)き(🌄)ゃこ(🥅)の胸
「(🗼)せっ(🐴)かく道(🙋)を求(qiú )めて(🕗)やって(🤩)来たのだ(😣)から、喜んで迎え(➿)て(🍘)やっ(🚩)て、退(tuì )かないようにしてやりたいも(🥔)のだ。お前たちのように、そうむ(🏉)ご(🗺)いことを(📒)いうものではない。いったい、人(👰)(rén )が自(zì )分(🐹)(fè(👃)n )の身(shēn )を清くしようと思(🛣)(sī )って一(yī )歩(🗽)前(〽)進(🍈)して来(📜)(lái )たら、(🎙)その清くしようとす(💶)る(💽)気(🙁)持(chí )を汲(jí(🤘) )んでやればいいので、過去のことをいつ(😕)までも気にする(🤝)必(bì )要(🤢)はない(⏬)のだ。」
先(🎟)師に絶無(🏍)といえるものが四つあっ(☝)た。それは、独善、執着(🔉)、(🈴)固陋、利己である。
「堯帝の君徳は何と大き(😌)く、何(🍍)(hé )と荘厳なこと(🌋)で(💞)あろう。世に真に偉(🔸)大(dà )なものは天の(🏮)みであるが、ひとり堯帝は(🤞)天とその偉(💾)大(dà )さを共に(👎)している。その徳の広大(🌦)無(wú(🔸) )辺さ(👽)は何と形(🚊)(xíng )容してよいかわ(✒)からない。人はただその功業の荘厳さ(🤗)と文(🍺)物制度の燦然た(🆕)るとに(➖)眼を見(🧚)はるの(😽)みで(🥀)ある。」
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