○ 孝経(jīng )によると、曾子(💠)は(🤟)孔(🐇)(kǒng )子に「身体髪(🏼)膚(✳)これを父母に受(🍉)く(🐑)、敢て毀(huì )傷(shā(😳)ng )せざ(🎊)るは孝の始なり」という教え(🍸)を(📚)うけ(🛴)ている。曾子(🌫)は、それ(🕵)で、手や足に(🌽)傷のないの(🈯)を喜んだこ(🍫)とはいう(🐜)までもない(🧘)が、(⛴)しかし、単に身(shē(🍜)n )体(🍟)のこ(👫)とだ(👱)けを(🉐)問題にしてい(👩)たのでないこ(🏂)とも無(wú(🛤) )論である。
○ 子路(😖)は(🚦)孔子(💿)(zǐ )がかつて大夫の職にあつたの(🍟)で、それにふさわ(🖤)しい禮をもつ(🌉)て(💫)葬(zàng )儀を行いたかつ(🎧)た(📌)の(🍮)であ(🎌)ろう。師匠思(sī(📛) )い(🐗)の、出過ぎた、しかも病(🚊)中(⛪)に葬式(shì )のこと(🍵)まで考(🕹)え(🏷)るよ(💼)うな(🚆)先走つた(🌮)、稚気愛(ài )す(🉑)べ(😒)き子路の性(🙁)格と、それに対する孔子の(🌿)烈(liè )しい(🏙)、し(👞)かも(🍮)しみじ(🌑)み(👵)とし(😞)た訓戒(🥈)と(🌝)が対照(🎴)されて面白い。
「(🖱)よろしいと思います。誄るいに(🤽)、汝の幸(👨)い(🐑)を天地(dì )の神々に祷(🧞)る、とい(💛)う(🔒)言葉がございま(📀)す(👑)から(🔡)。」
「流転の相す(🗼)がたはこの(🏥)通りだ。昼となく夜となく流れ(🏚)てやまな(🌞)い。」
互郷ごきょうという(🐹)村の人たちは、お話にならない(㊗)ほど風俗が悪かった。とこ(🙈)ろがその村の一少年が先師に入(rù )門をお願いし(😘)て(🧢)許されたの(🌍)で、門人たちは先師の真(🗝)意を疑った。する(🏌)と、先(🚤)師はいわれた。――
すると、(🕛)公西(🚞)華(huá )こうせいかがいった。――
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