木(🍥)曾きその人ひとは昔むかしからお(⏱)伽(🍶)話(huà )と(🔡)ぎばなしが好すきだつ(😚)た(🕞)と(🎽)見(👿)みえます(🏮)ね(💦)。岩いはにも、池(chí )いけにも、釣竿(🏁)つ(🥍)りざをにも(💎)、こん(🌼)なお(🥥)伽(🤵)話(😡)と(🔃)ぎ(🏜)ばなし(👿)が殘(🎤)のこつて、それを昔むかしから(📍)言(yán )いひ(🍒)傳つたへて(🤼)居ゐま(🎇)す。
あの母(mǔ )さん(😵)の(👉)時代(dài )も、そんなに遠い過(guò )去になった。それもそ(🏖)のはずである。太郎や次郎はもとより、三郎まで(🌷)もめきめきとおと(🚳)なびて(🧝)来て、縞しまの荒い飛(fēi )白(🍄)かすりの筒袖(🐴)つつそでなぞは着(🈵)せて置かれ(🤚)なくなったくらいで(🦁)あ(💣)るから(🚕)。
「ほんとに。あの叔(🍝)母(mǔ )さん(🤪)がお(⚫)達(🤪)者でい(✋)らしって、(🌖)今の末ちゃ(📏)んたちを(🧝)御(yù )覧なす(📖)ったら、どん(🎌)なで(⛳)しょう。」(🌎)
父(🕸)とうさんも、そんな大おほきな川かはを見みるのは初はじ(🐂)め(😲)てでした。青(🍻)あをい、(⬛)どろんとし(🏮)た水みづ(😂)は渦う(📻)づを卷まいて、(⛵)大おほき(👒)な岩(⚫)いはの(🤾)間(🤣)あひだを(💄)流な(🙉)がれて居ゐまし(👝)た(📃)。
木曽(📏)路き(🔣)そぢ(🈶)を(🚷)通(tōng )とほるも(🌭)ので、そ(✡)の蕎麥屋そ(🥍)ばや(📐)を知しらないも(🥓)のはないと、伯(bó )父をぢさ(👓)んが父とうさ(🥛)ん達たちに話(🆎)(huà(❣) )はなし(🌯)て呉(wú )くれました。そこは蕎麥(🍵)(mài )屋(wū(⛏) )そ(🏿)ばや(🍙)と(🥅)も思おもへ(👥)ないやうな家う(🛁)ち(🍒)でした。多勢おほぜいの旅人(rén )たびびとが腰掛こし(🌅)かけて、めづ(🏧)らしさう(💖)にお(➕)蕎麥そばのおかはりをして居ゐ(➡)ました(🦓)。伯父(💏)を(🖍)ぢさんは父と(🤩)うさん(🎉)達たちに(🧗)も山やまのやうに盛もり(🏴)あげ(🐞)たお蕎麥そばを奢(shē )をごりま(🍢)して、(🕕)草(cǎo )臥くたぶれて(🗺)行ゆつた足(zú )あしを休やすませて呉くれました。
として、白しろいと(📟)ころ(🧠)に黒(🕎)くろい(🗃)太(🙆)ふとい字じで書かいて(🛠)ある看板(✝)か(🙆)ん(🗳)ば(🎐)んは、父(🖇)とうさ(🛵)ん(🌑)達(dá )たち(🚒)にも(🌔)寄よつて休やすんで行ゆけと言いふや(🎮)う(🛑)に見みえました。さ(🥈)う(👅)いふ休茶(🍮)(chá )屋やすみぢや(😟)やに(🤛)は、きまりで(🚔)『御嶽講おんたけかう』の文字(🌝)もじを染そめぬ(🗿)いた(🎡)布(🍂)きれ(🕎)がいく(🌂)つも軒下(🌠)のきした(🦐)に釣つるしてありまし(📍)た。
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