吾(🎳)(wú(📚) )妻橋あづまばしの手(🌳)前(🐷)てまへで見み(🥠)た川(chuān )かはが大お(👐)ほきいと思(sī )おも(💴)ひ(🐔)ましたら、木曽川きそがははそれよりも(👺)大お(🌌)ほきな川かはで(🐑)した。
私(sī )としては、もっ(💠)とこの子を自(zì(🅿) )分の手(👋)もとに置いて(🐡)、(🏀)できるだけしたくを長くさせ(🔮)、窮屈な思いを忍んで(🚊)もらいたか(🔝)ったが(⌛)、しかしこういう日(📼)のい(🤫)つ(🎳)かやって来るだ(❓)ろうとは自(🚝)(zì )分(🎅)(fèn )の予(🔮)期していたことでもある。それがすこし早(zǎo )くやって来(lá(🎗)i )た(👢)というまでだ。それに(🌉)気質(zhì )の合わないことが次(cì )第に(📰)よくわかって来(📒)た兄(xiōng )妹(mèi )きょ(🔫)うだいをこんな狭(🛬)い巣(🧒)のよう(🐳)なとこ(🌳)ろに無理に(🔐)一緒に(🍝)置く(🔕)ことの弊(🕰)(bì )害(hài )をも考えた。何も試みだ、とそう考えた。私は三郎(láng )ぐらいの(🔑)年ごろに小(🆙)さな生活を始めようと(🦂)した(💠)自(📊)分の(😆)若(ruò )かった日(🤦)のこ(🚅)とを思い出して(📤)現に(🎂)私から離(lí )れて行(♿)(háng )こうとしている三郎の心(xīn )をいじらしくも思っ(🦄)た(🌓)。
「しかし、僕はそれに(💓)耐え(🕡)られるほど、(🎢)まだほん(🤺)とうに頭(📙)が(🚸)できて(🐸)いない(⏯)。」
隣村とな(🦈)りむ(♎)らの妻籠(👇)つま(🎭)ごには(🥠)、お前(qiá(🗡)n )達(dá )まへたちの(🕺)祖(zǔ )母お(👇)ばあ[#(💆)「祖母(mǔ(💕) )」(📄)は底(dǐ )本では(🃏)「祖毎」](🍲)さ(🏿)んの生(shēng )うま(📁)れたお(🐸)家う(🅾)ちがありまし(🚊)た。妻籠つ(🛣)ま(🌽)ごの(⚡)祖父(🎗)お(📰)ぢい(🥨)さ(🔋)ん(🤳)といふ人(rén )もまだ(🥠)達者た(😲)つしやな(🔌)時分(🌅)じぶ(🍑)んで、父(🍮)とうさん達たちをよろ(🈂)こんで(🥀)迎(yíng )むか(👜)へて呉くれました。そ(🎂)こで(🔃)、(🐕)初はじめ(🎠)の日ひは妻籠(lóng )つまご(😯)に泊とま(👇)り(🍻)まして翌朝よく(😶)あさまた伯父(fù )をぢ(🤪)[#ル(🎋)ビ(❕)の「(🥖)を(🚸)ぢ」は底本では「おぢ(🎼)」]さんに連(🏙)つれ(🔆)られて出掛でかけました。
と(🤭)また弟(dì(🍆) )おと(🥉)うと(🈲)が(🆒)言いひま(🍩)した。
その時(shí )になって見(💃)ると、太郎はすでに郷里のほうの新しい農家(jiā(🚟) )に落(luò )ちついて、その(🏤)年の耕作のしたくを始(📍)めかけて(💹)い(🅱)たし、次郎はゆっ(👄)くり構えながら、持(📥)って生(shē(🔘)ng )まれ(🗞)た画家の気(📚)質を延ばそう(🌇)とし(🍴)ていた。三郎は(😰)また三郎で、出足の(🤮)早い友だち仲間と(🚺)一緒(🔽)に、新(🐜)派の美(měi )術(shù )の(🕴)方面(miàn )か(🥞)ら、都(🍡)会(huì )のプロレタリア(🚒)の道(❎)を踏(😮)(tà(💑) )もうとして(🆓)いた。三(🍺)人が三人、思(🙏)い思(🐦)いの方向を(📫)執(zhí )って、同(😊)じ時(🍭)代を歩もうとし(📽)ていた。末子は、と見ると、これもすで(🏏)に学校の第(dì )三学(🚸)年を終(zhō(🏹)ng )わり(🎼)かけ(🧑)て(⏰)、(🤽)日ごろ好(🅱)きな裁縫や(⭕)手芸(🌾)なぞ(📷)に(📳)残る一学年の生おい先(xiān )を競おう(💏)と(♓)していた。この四(🍸)人の兄妹き(🚱)ょうだい(☔)に、どう金(🥩)(jīn )を(🐘)分(🥏)(fèn )けた(🤳)ものかという(🎱)ことになると、私(sī )はそ(🥙)の(👵)分け方に(👎)迷った。
「次郎(🤜)(láng )ちゃん、お(🥕)もしろ(🥘)い言葉がある(🏩)よ。」と、(🚬)私は言った(⛹)。「田(🚷)舎(shè )いなか(🅾)へ引っ(🏕)込むのは(🚿)ね、社会(🏀)から(👚)遠(🔔)(yuǎn )くなるのじ(🌠)ゃな(🧝)くて、自(👙)(zì )分(fèn )ら(🎿)の(⬆)虚栄から遠(🧦)(yuǎn )く(💰)なる(🏷)のだ(🆔)。と(🏎)いう言葉があ(🌤)る(📇)よ。勉強の(📗)でき(🉐)るのは田舎(❌)(shè )だね(🏃)。お(📩)前のように田舎(shè(🗨) )にいて、(🎺)さびし(🅰)さと(😈)戦うのもい(👓)い修(😷)(xiū )業(yè(🛹) )じゃないか。」
「妙なものですね。三十(🔯)台で亡くな(🐝)った人は、(🥤)いつまでも三(🚓)(sān )十台でいるような気がしますね。そ(🛁)の人(rén )が(🐙)五十いく(⛩)つになるとは、どうしても思われま(🌥)せん(🐫)ね。」
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