楽長と(📫)孔子の(🍓)眼(🕋)
9 (🔫)子貢問う。師(🕥)と商とは孰れか賢(まさ)れると。子曰く、(🐻)師(🎗)や過ぎたり(🍆)、(🈁)商や(😆)及ばず(🗜)と。曰(yuē(🛩) )く(🐮)、(⏯)然らば則ち師愈(まさ)れるかと。子曰く、過(🐍)ぎたる(⤵)は猶(😢)お及(🍌)(jí )ばざる(🤧)がごとし(🤴)と。(先進(jìn )篇(piān ))
「どう思う、お(🔐)前は?」
樊遅は喜(xǐ )んだ(🛂)。それはその中に、「違わない」という(🧤)言葉(🌔)が(🦗)見(😥)つ(🕢)かっ(⏳)たから(🍂)で(🔈)ある。しかし、(🛳)数秒の後(hò(🍼)u )には(📂)、(Ⓜ)彼(bǐ(🐂) )の頭は(🤩)却って(💝)そのために(🈯)混乱し(🛃)はじめた(🤟)。と(🐼)い(➿)うのは、さ(🤨)っ(🦗)き孔子(🏆)のいった(🛠)「違わない」と、この言(yán )葉(yè )の中の「違(🧞)わない」と(🙍)は、まる(📭)で意味(📶)(wèi )がちがってい(🦅)そ(🥄)う(📈)に思えたからであ(🚬)る。後(hòu )の場(🦒)合の「(💒)違(wéi )わない」は(🏧)、(👜)第(dì )一、父(fù )母(🍏)の存命中のことである。それに、前(🤴)(qián )後の関係から判断(🐳)しても、初(chū )一念を貫(guàn )け(⬛)という意(💸)(yì(🥢) )味(wèi )に相違ない。父(〽)母(🚈)を亡(🍲)くしたあとの「違わない」ということが、そ(🕚)れと同じ(🕝)意味(🈳)だ(⏰)とは、どう(🌈)しても思(sī )えない。言葉が同じなだけに、彼はいよいよ判(👼)断に苦しんだ。
元(🗓)来孔子(🚰)はユー(🍊)モリストではなかった。だから(🔐)彼は、(🌈)生真面目に考えて、そんなことを思いついた(🤲)ので(💭)ある。し(🚣)かし(🌵)、(😉)思(sī )いついて(💹)見(jià(🔌)n )ると(➿)、いかにも可笑(🦃)しかっ(🚔)た(🕠)。彼(🚗)は思わ(🥓)ず微笑(🥟)(xiào )した。同時に、(🚔)何(hé(🍟) )となく(🤷)自分(fèn )にはふさわしくないよ(👘)うな気がし出(🔞)した。たしかに彼のふ(🙌)だんの信念(🐲)に照らすと、それは決して(👡)気持のいい策だとは云えなか(😮)ったのである。そこに気(🧞)がつくと(🎿)、彼は(💮)もう笑(🛣)わなか(😢)った。そして、ゆっくりと、(🧘)もう一(🍨)度(dù )考(🥑)えな(💏)お(🏜)した(❤)。しか(🛶)し、それ以(🧗)上のい(⏫)い考えは(🍼)、(🦂)どうしても思い浮ばなかった(🌰)。
彼(bǐ(🐼) )は、(📸)しかし、(⛄)もう狼狽うろたえても恐れてもいな(📶)かった。粛然とし(🔐)た(🔓)空気(qì )の(🔮)中に、彼(bǐ )は(😦)かえ(🤾)って安(ān )堵に似た感じを味(🛥)う(🍻)ことが出来(✏)た。そして、もう一度、
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