布施ふ(⏳)せさんはそれをよく覚(🌄)えてい(🌲)て、ある日わたしに歌っ(❓)てみせ(🕗)てくれ(⌚)ました(🦔)。どうして(🐰)布(🚩)(bù )施さんの(🔌)口から(📈)そんな古い(👘)歌(gē )の節(jiē )が出(chū )てきた(🤾)か(🍐)と言い(🕶)ます(🗝)に、君(🤵)の(🏡)家(jiā(🛄) )が(🦐)らはこの(🗳)地方の郷士と(🕸)して代(dài )々(🛰)仙(xiān )台侯に仕えて(🚷)き(🚉)た歴史があ(🦗)るからで(♿)した。あの「さんさしぐれ」の歌(gē )は、甲(🐦)高い女の声よりも、む(➿)しろ低(dī )いところを歌え(🍿)る男(ná(🚬)n )の声に適してい(🤶)て(🏀)、ゆっく(😞)り歌うべきも(👬)の(🧕)だ(🕚)そ(🤠)う(👝)です。あれをわたし(🌗)に歌って(🧗)聞かせる(🏬)間、しばらく布施(♉)さんは「時(🐇)」(💉)とい(🏫)うものも忘れ(🚮)ているよう(🐹)でし(🛃)た。いかにも(👾)ゆったりと迫らないでしかも深(🐠)く(🏞)聞える古風な歌に(🔖)耳(ěr )を傾(qīng )けていますと、その抑揚のあ(🌑)る節の(🈶)一つ一(yī )つが実(shí )に長(🌫)くつづいて行きました。切(🎩)れたかと(🛺)思うと(😑)、まだ(🍪)続(xù )いているようなも(🚜)のでし(💨)た。
四 地大根(🈹)
(📧)守(🖥)(shǒ(🗂)u )山もりやまと(🏊)いう(🕜)ところの桃畑は(🌉)、(👉)わたしたちの義(yì )塾ぎじゅくの木村(✋)(cūn )先生がお百(🎓)姓に(🌸)すすめて、桃(táo )の苗木(mù )な(🔹)えぎを移し(🖼)植えさ(🐥)せ(🤞)た(🚀)ことからはじま(💾)ったと聞きます(🤐)。
たいとさけがそろっ(🐍)て(✝)出(🕝)か(😍)けるところでした。さけは白っぽい(💑)腹(fù(🚲) )掛け(♿)に身(shēn )をかため、たいは(🎓)赤いは(🏓)ち巻きをし(👝)ていまし(🙆)た。
三 (🤞)近(jì(⤵)n )江の刀鍛冶
こん(🖨)なあいさつを(🤟)か(👥)わした後(🚸)(hò(🌬)u )、棧橋のおさるさんにも別れて、また奥深く進みました。秋も深い(🕒)ころでし(🔝)たか(⬆)ら、山(🦌)(shā(📊)n )という山、(👺)谷という谷は皆、紅葉にうず(🥗)めつくされてい(🕳)ました(🚤)。この帰郷(🐮)(xiāng )に(🔻)は(🧗)、(🦔)姉(📧)(zǐ )夫婦とともに木曾福(fú )島まで(🛸)行き、それから(🌔)東北の空をさして仙台の学校のほ(🗓)うへ引き(✨)か(🚓)えして行(😔)き(🔽)まし(🏰)た。
呉くれと(🛋)いう家(🚊)はいい学(📛)者を(⛪)出しました。
ど(🏌)こまで(🦇)も南国弁の(😑)つばめは(🌷)、わか(🛴)らな(🆖)いこと(🏋)ば(😫)づかいでその(🌑)おいと(💙)まごいに来(lái )て、古(gǔ )巣に(💋)別(🈺)れ(😘)を告(gào )げて行きま(🚩)した。
(👩)瑞巌寺ずいがんじは東(🦉)(dōng )北地(dì )方に名高い、(🆎)松(sōng )島(dǎ(🦁)o )にある古(👕)い(⚽)大き(💬)な(🍪)寺(🅱)で、(⏲)そこに安置してある伊(🏞)達政宗だてまさむ(🆔)ねの(🆔)木(🥀)像(xiàng )も(🍐)世に知(🔵)ら(💢)れています。ちょうどわたしの(😜)甥おいが(⛽)東京から仙台(tái )せんだいの宿へた(🚍)ずねてきた(🙍)ものですから、二人で松島見物(wù )を兼ねて、木(🐉)(mù )像(📶)拝(bài )見(🍽)と出かけま(🔂)した。あ(💥)いにく、その木像は(🥊)る(🍤)すだと(🥑)い(📈)うので(🍳)すが、しかし声は(🥃)するのです。そこ(🏅)でわたし(📰)が尋(🍍)(xún )ねてみまし(🎢)たら、こんな返(🚲)事(🔙)でした。
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