尿道 綿棒 オナニー7

A　どう(📻)も私は、立派(💶)そうな事を言う(😊)のが、て(🌩)れくさくていけません。モ(📫)ーゼほどの鉄石の義(🤵)心と、四(🏴)十年の責任(🔜)感とを持って(♟)い(🚲)るのならとにかく(🆎)、(🌈)私の心(🕗)の高揚は、(😞)その日のお天(🦆)気工合等に(📥)依って大い(🕜)に支配されて(👟)いる(🔋)ような有(💘)様ですか(📱)ら(🦋)、少しも(😙)あてにな(✖)りません(💑)。大(🍷)声で宣(🥛)言しか(🕺)けては狼狽(🌝)し(🧡)て(🌍)います。七(🌪)月の末から雨がつづいて、イ(🕷)ンク(🦓)瓶にま(👊)で黴かびが生え(✨)て薄気味(🐜)わるい程でしたが、やっと久(🍁)し振りで(😣)いいお天気になりました(❇)。けれども風が涼し(😓)く、(🏄)そろそろ秋が忍び(😵)寄って(🐅)来ているのがわかりますね。きょうはこれから庭の(🐩)畑の手(👼)入れを(😾)しよ(🛹)うと思って(💺)います。トー(🎏)モロコシが昨夜(🏐)の豪雨で、(🐄)みん(🔥)な倒(👺)れて(🤲)し(🍩)まいました。

A其の時、(👄)臨場の軍医(🐯)は何と(❔)云うか知ら(🦁)ん。

A　私は建築(🤺)のことについては全く門外漢で(🚠)あるが(✡)、西洋(Ⓜ)の(🥥)寺院(🏪)のゴ(🕢)シック建(🌛)築と云う(🗑)も(🍇)のは屋根が高く／＼尖って(🕹)、その(😱)先が天に冲せんとし(😎)ているところに美観(🐣)が存す(✒)るの(❓)だ(🤟)と云う。これに(🏺)反して、(🐍)われ／＼の(📺)国の伽藍では建(🌫)物(🤵)の上にまず(😔)大きな甍を(😝)伏せて、その庇(🐕)ひさしが作り出(🍀)す深い廣い(🎼)蔭の中へ全体(🎞)の構造を(🔈)取(💰)り込(🍓)んでし(📮)まう。寺院のみ(🍰)ならず、宮殿でも、庶民の住宅でも(👥)、外から見て最(⬛)も眼(🍫)立つものは、(🔆)或る場合(⚾)には瓦(🌵)葺き、或る場合には茅葺き(😸)の大き(📩)な(🐡)屋根と(🙆)、(😲)そ(🍗)の(✋)庇の下にたゞよう濃(🧑)い闇である。時とす(🚖)ると、白(🚜)昼と(😟)い(🙏)えども軒(🎒)から(😐)下に(😶)は(🦌)洞穴の(🔮)よ(🚔)うな闇が繞って(🔊)いて戸口も扉も壁も柱も殆ど見え(💊)ないこと(🤒)すらある。これは知(😔)恩院や本願寺のような宏(📛)壮な(🌭)建築で(🌴)も、草深い(💜)田舎の(📿)百姓家でも同様(💾)であ(🚷)って、昔の大概(🥐)な(🕒)建(🏹)物が軒から下と(🚸)軒(🎛)から上の屋根の部分と(♟)を比べる(📄)と、少くと(🧕)も眼で見たところで(🌨)は、屋根の方が重(☕)く(🌻)、堆く、面(🍺)積が大きく(🔟)感ぜられる。左様に(😾)われ／＼が(🙃)住居を(🔤)営むには、何よりも(🔙)屋根(😐)と云う傘を拡げ(💩)て大地に一廓の日(🍭)かげ(💽)を落し、その(♎)薄暗い(🖍)陰翳の中に家造りをする。もちろん西(🏖)洋(🌀)の家屋に(🌏)も屋根(🥉)がない訳ではないが、(⛏)そ(🕶)れは日光(🥊)を遮蔽するよりも雨露を(😗)しのぐための方が主であって、蔭は(💕)なるべく作(📫)ら(💹)ないよう(💗)にし(👿)、少しでも多く内(🌮)部(😏)を明りに曝すようにしていることは、外形を見ても頷かれる。日本の(⏰)屋根を傘とすれば(🐣)、西(🌑)洋のそ(👋)れは帽子でしかない。しか(🧦)も鳥打(🤬)帽子のように出来るだけ鍔つばを(🔩)小さくし、日(♊)光の直(😽)射を(😒)近々と(🉐)軒端に受ける。けだし日本(🌓)家(🧝)の屋根の庇が長いのは、気候風土や、建築材料(⏱)や、その他いろ／＼(🌲)の(⛷)関係がある(👬)ので(🤹)あろ(🏢)う(🅱)。たとえば煉瓦やガラス(🛤)やセメントのようなものを使わないところ(🍽)から、横なぐりの風雨を防ぐ(🗞)ため(🌔)には庇を深くす(⚡)る必(♊)要(🕞)があっ(⬇)たであろうし(🌕)、日本人と(💱)て暗い部屋より(📹)は(🚖)明るい部屋を便(🛩)利とした(☝)に(😹)違い(👷)な(🥠)い(🐿)が、是非(💒)なくあゝなっ(🥦)たのでもあろ(🕌)う(📸)。が、美と(🎑)云うものは(🔞)常に(🥌)生活の実際(🚢)か(😄)ら発達(💡)す(😈)るもので(🚹)、(❔)暗い部(🎯)屋に住むことを餘儀なくされたわれ(🏟)／＼の先(🦀)祖は、いつしか陰翳のうち(😭)に美を発見し、やがて(🧐)は美の目的に(👀)添(🥊)う(🈂)ように陰翳を利用(📸)する(♉)に至(🕖)っ(🕵)た。事(🌼)実、日本座敷の美は全く陰翳の濃(🐄)淡に(😷)依って生れ(🧣)ているので、それ以外に何(🛵)も(🤔)ない。西洋(👡)人が日本(🉐)座敷を見(🏿)てその簡素なのに驚き、た(🛀)ゞ灰色(🌟)の壁(❕)があ(🙌)るばかり(🌻)で何の装(🏅)飾もな(🥝)いと云(📍)う風(🔪)に感じるのは、彼等としては(📮)いかさま尤もであるけれど(🐤)も(💮)、それは陰翳の謎を(😴)解(📬)し(🎣)ないか(🎟)らである。わ(👻)れ／＼は、それでな(🌜)くても太陽の光線の(🧖)這入りに(🛢)くい座敷(🤢)の外側(🍉)へ(🍝)、土庇を出(🚬)したり縁側を附けたりして一層日光を遠のける(💶)。そし(📌)て室(✍)内(🎐)へは、庭(🕘)からの反射が障(👵)子を(🌧)透して(📄)ほ(⛅)の明る(🎛)く忍(🏝)び込むよう(🎌)にする。わ(➗)れ／＼の座敷の美の(📻)要素(🥒)は、(👇)この間接の鈍(🔙)い光線に外ならない(🐝)。われ／＼は、こ(💘)の(🤭)力(📤)の(🥫)な(♿)い(🕰)、わびしい(✍)、果(🧚)敢(👪)はかない(🔹)光(🐭)線が、し(🌒)んみり落ち着い(🗺)て(📚)座敷の(💭)壁へ沁(🏺)み込むように、(🦑)わ(👔)ざと調子(🏑)の弱い色の(♓)砂壁(🦏)を塗る。土蔵と(🖋)か、厨とか、廊下のような(🏺)ところへ塗(👮)るに(😭)は照りをつ(🖨)けるが、座敷(🦕)の壁は殆ど砂壁で、め(〽)った(⛺)に光らせ(🚭)ない。もし光らせたら、その乏し(🍳)い光線の、柔(🏍)か(⌚)い弱(🙃)い(😌)味が消える。われ等は何(♟)処までも、(🕞)見るからにおぼつかな(🚧)げ(👇)な外光が、黄(➿)昏(🥨)色の(➡)壁の面(🚐)に取り(🍽)着い(💹)て辛く(🛣)も餘命(🦓)を(🚡)保(🦗)って(🍛)い(🐧)る、あの(📟)繊細な明るさを楽しむ。我等に取ってはこの壁の上(🈹)の明る(📋)さ或(😃)は(🥤)ほ(👕)のぐらさが何物の装飾にも優るのであ(😍)り、し(💈)み／″＼と見飽き(👍)がしな(🛑)いのである。されば(🍆)それらの砂(🖱)壁がその明るさを(🏒)乱さ(😪)ないように(✴)とたゞ一と色(😽)の無地(㊙)に塗っ(🕋)てあるのも当然であって、座敷毎に少し(🍙)ずつ地色は違う(🐊)けれど(🦓)も、何とその(📃)違いの微かで(🏺)あることよ。それは色の違いと(🦇)云うよ(💸)りも(🍂)ほ(🔊)んの僅かな濃淡(♿)の差異、見る人の(⚾)気分の相(🍡)違と云う程(💾)のものでしかな(🐀)い。しかもそ(⛑)の壁の(🔞)色のほの(📚)かな(🤡)違い(🎰)に依って、また幾らかずつ各※(二(🐈)の(👙)字点(🥋)、(🌀)1-2-22)の(🍽)部(🚦)屋(👒)の陰翳が異(🌎)なった色調を帯(🚁)びる(💽)の(🔂)である。尤(🆚)も我等の座敷にも床の間と(🕚)云うものがあって、掛け(👃)軸(✡)を飾り花を活けるが、しかしそれら(🥍)の軸や花もそ(🛥)れ自体が装飾の(🚏)役(😤)をしているよりも、陰翳に深みを添える方(🚽)が主になっている。われ(😰)らは(🃏)一つ(🌋)の軸を掛(😷)けるにも、その軸物とその(🧚)床(🚱)の間の壁との(⛹)調(🎵)和(🔺)、即(🔘)ち「床うつり(🤫)」を第(🕍)一(📓)に貴ぶ(🐉)。われらが(➰)掛け軸(🏾)の(😗)内容(🤭)を成す書(⏰)や絵(🍟)の巧拙(🧡)と同様(🛄)の重要さを(😳)※(「(📛)ころ(🤘)もへん＋表(🅾)」(🧟)、第4水準2-88-25)具ひ(🙏)ょ(👖)うぐに置くのも、実にそのためであって、床うつ(🧐)りが悪か(✌)ったら如(🚷)何(🏜)なる名(😁)書画も掛け軸と(🖋)しての価値がなく(🚤)なる。それと反対に一つの(🐰)独(💠)立した(😒)作品と(👐)しては大(㊗)した傑作で(🌯)もないような書画が、茶(🅾)の間の(🍥)床に(🚑)掛け(🌈)てみると、非常(🔑)にその部屋と(🧝)の調和がよく、軸も座敷も俄(🐟)かに引き(🍕)立つ場合がある。そ(💈)してそう云う(🕰)書画(🐙)、それ自身として(🚷)は(💇)格別のもの(🤶)でもない軸物の何処(🔹)が調和(🐇)するのかと云えば、それは常にその地(🤙)紙や(💳)、墨色(💡)や、※(「(🐘)ころもへん(💇)＋表」、第(📔)4水準2-88-25)具の裂(🗜)きれが持ってい(🏷)る古色にあるのだ。その古色がそ(👤)の床の間(🙂)や座敷の暗さと適宜な釣り(🚃)合い(📠)を保つのだ。われ(💟)／＼はよく(🤺)京(📙)都や奈(👕)良の名刹を訪ねて、その(📃)寺(🅱)の宝物(😍)と云(🍘)われ(🐾)る(🕷)軸物が、奥(🧑)深い大書院の床の間に(♏)かゝっているの(🌺)を見せられるが、そう云う床の間(🐃)は大概昼も薄暗(🚲)いので、図柄などは見分けられ(🧑)な(👪)い(🎷)、たゞ案内人の説明を聞きな(➿)が(📫)ら消えか(🌲)ゝった墨色のあとを辿っ(🥌)て多(🎩)分(💱)立派(🤼)な(😫)絵なのであろうと想像す(🍗)るばかりであるが、し(💚)かしそ(✊)のぼや(🍔)けた(🦗)古画と暗い(📚)床の(🚊)間(🐂)と(💄)の取り合わせが如(😉)何にもしっくりし(💯)ていて、図柄の不(🥐)鮮(🐉)明などは聊かも問(👥)題でないばか(😐)りか、(🥋)却(👎)っ(🖲)てこ(🐙)のくらい(🚁)な(🍤)不(🚯)鮮明さが(🚝)ちょうど適しているようにさえ(🎈)感じる。つまりこの場(🚷)合、(🎷)その絵は覚束ない弱い光りを受け留(🍸)め(🦄)るた(🙉)めの一つの奥(⏬)床(🔩)し(👟)い「面」に過ぎないのであって、全(🎈)く砂壁と同じ(🐽)作(👛)用をしかし(⏸)ていないので(🌀)ある(📮)。われらが掛け軸を(🕠)択(📢)ぶのに時代や「さ(🧟)び」(🚯)を珍重す(🤜)る理由は(😅)ここ(🈯)にある(🕰)ので、新画は水墨や淡彩のものでも、よほど注意しないと床の間の陰翳を打ち壊すのである。

Aさあ(🕹)、おくがたが清洲(🦊)に(🎍)いらっし(🆖)ゃいま(🎥)したあいだは、小谷(🎊)のおしろのお(💽)ちましたのが(🎪)天し(🐼)ょうがん(🏄)ねんの(🕊)秋のこと、それよりのぶな(👉)が公御逝去のと(🧜)しの秋ごろま(🔊)でゞござり(📇)ます(🦒)から(🍶)、あしかけ十年、(🏫)ざ(😮)っとまる九ねんの月(📺)日になります。まことに(👚)光陰(🐩)は矢の(🙊)ごとしとやら、すぎ去ってみればなるほどそ(🕍)うでござりま(🤸)すけれども、天(🎷)下の(🏇)みだれをよ(🤥)そにおながめ(🚇)あそばされ、いつ(🛑)ど(🐿)こに合戦があったとも(🈸)御存(🐀)知ないよ(📕)うなひっそりとした(🍜)くらしを(☔)なされましては(🥠)、九(🤢)年というものは(🚜)ずいぶん(❓)なごうご(㊗)ざりま(🤦)す。さればおく(🧒)がた(💹)もいつとはな(🎃)しに(⤵)次(👅)第にかなしみを(📚)お(⛏)わすれな(⏲)され、つれ／″＼のお(🏷)りにはまた琴(🤸)などの(⬛)おなぐさみ(🍏)をあそばす(👒)ようになりました。そ(🏯)れに(🐛)つれまして(📃)わ(⛹)たくしも、すきなみちではござりますし、お気(🕒)散きさん(🍜)じにもなりますこと(🙏)ゆ(➗)え、御ほうこ(☔)うのあいまには唱歌しょ(🐻)うかやしゃみせん(🕖)の(🌎)け(👪)いこ(🔇)をは(🚷)げみ、わざを(🍁)み(👇)がき(🌈)ま(🎪)して、(📙)いよ／＼御(🚻)意にかないます(🛁)ように出精(🥂)しゅっせ(🍰)い(🍦)い(🏯)た(🤣)しましたこ(🚐)とでご(🔨)ざ(👞)ります。唱歌と申せば、あの隆(🚖)達(💽)節(👐)りゅうたつぶしという小唄の(😚)はやり出しはたし(🔵)か(👏)そのころでご(🛰)ざりま(🏁)して(🚉)、

A　人(🔠)間の(⬛)一生は、旅で(😸)ある。私なども、女房の傍そ(🗺)ばに居ても、子供と遊(🧝)んで(😴)居ても、恋(🕜)人と(🔰)街を(🕊)歩(🌳)い(💳)ていても、それが(🤷)自分の(⬆)所謂「ついに(🚢)」落ち着くこ(🐷)とを得な(🕋)いの(👋)であるが、こ(🏉)の旅(💤)にも(🅱)また(🥧)、(🌚)旅(🕚)行上手というものと、旅行(🍑)下手というものと両者が存するようである。

A「う、……(📳)…(📜)あゝ、………なあに(🍁)、そんなでも(🔷)ない。」(📮)