「し(🎃)かし(🔫)、わずかの人材でも、その有(yǒ(🤝)u )る(🙊)無しでは大変なちがいで(😆)ある。周(👉)の文(wén )王は天下を三(🕢)分(fè(🏦)n )してその(🌔)二(🎎)を(🔬)支配(🐪)下にお(🧞)さ(🙇)めて(🎩)いられ(💸)たが、そ(🚦)れ(👒)でも殷に(👓)臣事して秩序をや(🐒)ぶられなかっ(🍛)た(🐫)。文王時代(dài )の周の(🈚)徳(💴)は至徳という(😞)べきであろう。」
「(🔪)かりに(🐰)周公(🐡)ほどの完璧な才(☝)能がそなわっ(🍒)て(🌻)いて(🌫)も(🕕)、その才(⬇)(cái )能に(🧤)ほこり(💬)、他人(ré(⌛)n )の長所(suǒ )を認(rè(💰)n )めないような(🍻)人である(🚸)ならば、(🍘)もう見どころのない(🦉)人(⛴)物だ。」
○ 本章は重出。八章末(mò )段參(cā(👀)n )照。
よきか(🛅)なや。
○ (😣)孔子(🍙)(zǐ )と顔淵(yuān )と(👔)のそ(🐹)れぞれの面目(🤬)、並に(📧)両(liǎng )者の結(jié )びつ(🕴)きが(🤒)こ(😈)の一章に躍(🕖)如として(🥐)い(🐂)る。さすがに顔淵の(🎥)言(😳)葉であり、彼ならで(💄)は出来な(🤶)い(📽)表現である。
道が遠くて
「鳥(🍷)(niǎo )は(📘)死(sǐ(🐜) )ぬまえ(🍿)に悲(🍤)しげな声で鳴き、人は死ぬ(🌩)まえに善(🚻)言を吐(🏢)(tǔ )く(🔎)、と申しま(🔨)す。これ(⏩)か(😷)ら私(sī )の申上げますことは(💁)、私の最(zuì(🌒) )後の(🕢)言葉で(🏋)ございます(🥀)か(🖼)ら、よくおきき下さ(🐛)い。およそ為政(zhèng )家(jiā )が自(🍍)分(fèn )の道(🚽)として(📦)大(🐀)切に(🏒)しな(📡)ければなら(🐽)ないこと(🤔)が三つ(🤧)あり(🥢)ます(🐙)。そ(💷)の第一は態(tài )度をつつしんで粗(cū )暴怠(👟)慢にならないこと、その(💱)第二(èr )は(🔸)顔色を正し(⬅)くして信(🦑)実の気持があふれ(🖥)るこ(🛢)と、そ(💿)の(🌼)第三(sān )は、言葉を叮重に(⏳)して野(yě )卑(bē(🕜)i )不(❗)合理(🚐)に(😅)な(🎪)らないこ(🚴)と、これ(👽)であります。祭典(🈯)のお(🏍)供物(wù(🧢) )台(🎼)の並(🐲)べ方などのこまかな技術上のことは、それぞれ係(xì )の役(yì )人がおりますし、一々お気に(😏)かけ(💏)られなくと(🦌)もよいことでござ(🗨)いま(😱)す。」
先(xiān )師(shī(👈) )のこの言葉に(🦂)関(🕍)連(🏁)(lián )したこ(👶)とで、門(mén )人の牢ろうも、こんなことをいった。――
「やぶれた綿(🛸)(mián )入を着(🚓)て、上等(děng )の毛皮(🧔)を着(zhe )てい(👇)る者と並んでい(🍕)ても、平気(qì )でいら(🌎)れ(🕵)る(🧓)のは由ゆう(〰)だろうか。詩(shī )経(🦐)に、
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