「表(🎰)おツ(🔻)かねえで。んに(🍇)、寒(🍽)い(🥣)わ。」半(bàn )分(🆔)(fèn )泣(qì )き聲で(🔒)由(yóu )が云(yún )つた。
(🎸)――(🛍)誰もない。ぢや俺だちは生き(💢)るん(📝)だ(🛣)な(🌸)あ。そ(🚷)した(🗳)ら、俺だちは俺(ǎn )だち(🖖)の方法を實行(há(😔)ng )する(🎨)んだ!
由は、火に足をたてた(🤱)まゝ、母親(qīn )と兄(🐜)(xiōng )とを、(👉)見てゐ(📦)た。何んのこ(🙊)とを(🥤)話し(🐂)合つ(👰)てゐる(⛵)のか(🚡)分らなかつた。
先生(shēng )は小便を(🛳)しな(🏤)がら、「や、お晩。」と、(⬆)何(📘)時も(🐦)のザラ/(📹)\(🖌)した聲で(🌩)云(yún )つた。
百姓の二、三(🔓)(sān )人は、先生(⏩)の使ふ(🛑)「團結」(🎎)と(😇)いふ聞き覺(jià(📋)o )えた言葉を使つて、叫(jiào )んだ。
源吉達は、もう(🎪)雪も固(🗂)まつたの(🆙)で、山へ入る時期だつたけれども、この方が(🍕)片付くまで(🛀)行けな(🤸)かつた(🤴)。それに今(jīn )では(🕣)皆、そん(🐖)な(🤫)處でない、(🚑)と思ふほど、(💉)興奮(🍚)してゐた。石(🐈)山の家(🍬)に(🍾)寄り合つて、(🍹)色々の(🤓)話を(💺)きいたりしてゐるうちに、殊に若い百(👼)(bǎi )姓などは、「地(🌱)主つて不埓だ(🐆)!」(🎒)さう(💨)いふ理窟(kū )の根(⛑)據が分(fèn )つてくる(🔌)の(📦)が(🕑)出(❎)(chū )て(🎨)きた。始め「さう(📍)かな(🗣)ア」と(🔢)思(sī )つて(🌺)、フラ(♊)/\した氣持のものが、「野郎奴(nú )」(😂)などと云つ(🤰)てき(🚥)た。澤山集ること(👫)がある(⬅)と、校長先生(shē(🌡)ng )は、手振りや、身振りまでして、「佐倉(😖)宗(🗓)五(wǔ )郎」や「磔(🤢)茂左衞門」(🤗)などの(👳)義(😵)民(mín )傳(🚶)(chuá(🌎)n )を話(🌵)し(🚆)てきかせ(⏯)た。それが、處が、理窟なしに百(🧓)(bǎ(🐐)i )姓の(✏)頑(wá(🐛)n )固な岩ツころのやうな胸のすき間々々(🐀)から、にじみ入つて行つた(♍)。それから、笑(🤮)談(😫)のやうに、(💫)「北(běi )海(hǎi )道(dà(🌏)o )の宗五郎」といふ奴(🎃)(nú )が、(🥇)何處(🏀)かか(🤡)ら(⌛)一人位は出たつて惡くないだら(🌱)うさ、と云(💰)(yún )つた。すると(🍖)、朴訥な百姓は、眞面目に、考(kǎo )へこんだ。
差配に掛合つて(🍡)も結(🐺)局駄(🥛)目(mù )だとい(🕌)ふこ(🐪)とが(🐊)分(🐏)り、そこへもつて行つて差(🈶)(chà )配のとつた傲慢(mà(📏)n )な態(tài )度(🥃)のことか(🍊)ら、カツ! (🌴)とした元(😀)氣で(⬅)、す(📖)ぐ地(🚂)主(🆕)に掛け(🛬)合ふこと(🦏)に、手(💷)はず(🍛)がきめ(🥘)られてし(👻)まつた。校(🎆)(xiào )長先(xiā(😳)n )生(🚓)の「北(😿)海道(📐)の宗五郎」が(🗑)時(🈚)機を得て、三人も、そ(🐧)の大きな役(yì )目(mù(⬅) )を引(🎽)き受(🤮)ける(💨)も(🔑)のが百姓の中から出た程だつた。
(🦑) 八
「覺(jiào )えてゐやがれツ!」向き(💏)直つて、タン(👅)カを(😣)切(🔵)つた。
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