その(🎰)場はそれで(🌹)済(jǐ(🏅) )んだ。しかし(🏻)仲弓(gōng )に対する蔭口は(⏯)やはり絶(jué )えなかっ(🕌)た。い(🌋)うこと(🚱)がなくなる(💞)と、結局(jú )彼の身分(fèn )が(⛪)どう(😣)の、父の素行(háng )がどうのという(💻)話になって行(🎄)った。むろん、(📆)そ(🌝)んな話は、今に始まったこと(🙇)ではな(🙋)かった。実をいうと(📈)、孔(kǒng )子が仲(zhòng )弓を特(tè )に称揚し出(chū )した(🌭)の(💸)も、その人物が(🎩)実(🍘)際優れて(🕊)いた(🔫)からで(🏭)はあった(🌅)が、何とかして門人(🤹)たちに彼(😖)の真価を知らせ(🙄)、彼の身分や父に関(wān )する噂を話題に(🎳)させない(🐹)ようにした(🦊)いため(🐁)であった。と(📁)ころが、結果はかえって反対の方(🔄)(fā(📢)ng )に向(🏈)(xiàng )いて(👡)行った。孔子(🦍)(zǐ )が彼(bǐ(🔅) )を讃(🎌)めれば(🐇)讃(🎶)めるほど、彼の身分(fèn )の(💐)賎しいことや、彼の父の悪(🔪)行が門人たちの蔭口(kǒu )の種(zhǒng )になるのだった。
(🎓)樊(😠)遅には、もううしろを振(👪)りか(🚪)え(😀)る勇気がな(🌅)か(🏧)った。彼は(🕣)、正(zhèng )面を向(xiàng )いたきり、石のように固(gù )くな(👫)って、殆ど機械(xiè )的に手(shǒu )綱をさばいていた。
「(🐵)2足一(🍞)歩門外(🔷)に(🚋)出た(🌺)ら、(⛅)高(gāo )貴の客が(⛅)眼の前(🆙)にい(🥥)る(🍋)ような気持でいるがよい(🎳)。人(👀)民に仕事(shì )を命ず(🖋)る場(🏹)合(🏘)には(🧐)、宗廟の祭(jì )典(🎥)にでも奉仕す(🧓)る(🌟)ようなつ(🏂)もり(🔕)でいるがよい。そして自分(👵)の(🐝)欲しない(🥃)ことを人に施(shī(💺) )さないように気(🐕)を(🅾)つけよ。そしたら、邦に仕(shì )えても、家にあっても、怨みをう(🥇)けることが無(wú )い(🎥)で(🗜)あろう。」
懿子(zǐ(📅) )は、(👃)その(📷)意(🐅)味がわか(🎛)って(🔟)か、(⛄)わから(🐽)ないでか、或は、(🦆)わ(👆)かっても知らん顔(💽)をする方(😰)が(🗨)都合がいいと考(🌤)えてか、重ねて問いた(🍠)だしても見(jià(🕤)n )ない(🏒)で、帰(🐁)って行って(🥒)しま(🔉)った。孔子は、(🏳)いくらかそれ(🏼)が気が(💝)か(🔭)り(👂)にな(🆓)ら(⤴)な(🖼)いでも(🔞)なかった(🏍)のである。
「なに? 陽貨(📹)から(⛄)の贈物じゃと?」(🗯)
門(🌯)人たちは、また顔を見(🐷)合(📝)せた。彼(bǐ )等は、孔子が何をいおうとしてい(🙅)るのか、(🔐)さ(📏)っぱ(🌯)り(😱)見(jiàn )当がつかなかった(👶)のであ(🚸)る。
彼(❣)が(🦃)孔子を送(🏑)(sòng )り届けた(🐐)あと、すぐそ(🔇)の足で孟懿(❕)子を訪ねたのは(🏬)いうまでもない。そ(🌁)して、も(⛔)し孟懿(🥢)(yì )子が、自(zì(🎲) )己(👐)(jǐ )の(📿)権(🧟)勢を誇示す(🏷)る(🛋)ためでなく、真に死者(🕦)の霊に(🔣)奉(🕕)(fè(🌳)ng )仕したい(🕛)一心か(🚧)ら、祭典(diǎn )を(🏚)行おう(📸)として(🚹)いたのだっ(😏)たら、樊遅のこの訪問は、彼に(⌛)とって、すばらしい意義(yì )をもつこ(🌮)とになっ(⛓)たに相違な(🎬)い。し(🙌)かし、(🤽)そ(🗻)のこ(🌹)と(📕)について(⛔)は、記録はわれわれに何(hé )事も告(gào )げて(🛍)はい(🥅)ない。
「(⚓)音楽(lè(👅) )の(🌲)世界は(🗡)一如の世界(👈)じゃ。そこでは(🏻)、い(🐡)ささかの対(duì(💘) )立意(💶)識も(♓)許されな(🍚)い。先ず一(🔝)人々(🗜)々の楽手の心と(🥄)手と楽器とが一如(rú(📝) )になり、楽手と(🕛)楽(🍭)手と(💇)が一(📺)如になり(🍯)、更に楽(lè )手と聴(💘)衆(zhōng )と(⏮)が(🧣)一如になって、翕如(rú )きゅうじょと(🌑)して一つの機を(🦒)ねらう。これ(💴)が未(🧟)発の音(📤)(yīn )楽(🧖)じ(🕜)ゃ。こ(😗)の(🤦)翕如た(🌑)る一(yī )如の世界(jiè )が、機(🌾)(jī(🐮) )到って(🚇)おの(🔸)ず(🔚)から振動を始めると、純(👯)如(🌖)として濁り(💾)のない音波(🏨)が人々の耳朶を打(💢)つ。その音はた(🙃)だ一(yī )つである。た(🤭)だ(🕴)一(yī )つである(📡)が(🦊)、その中には金(jī(👍)n )音もあり、石音もあ(🔄)り、そ(🚃)れらは厳に独(dú )自(👈)の音(yīn )色を保(bǎo )って、決してお(❇)たがいに殺しあうことがない。※(「激(jī(😶) )」の「さんずい」(💜)に(🐙)代えて「白」(🎗)、第3水準(🍧)1-88-68)如(🤲)(rú(🏷) )きょうじょとして独(dú )自(🏫)を守りつ(⛑)つ、し(🚱)か(🔛)もただ一つの流れに合するの(📏)じゃ。こうし(🚴)て、時間の(🌭)経過につれて、(🚆)高(gāo )低、強弱(ruò )、緩急、さま(🛎)ざま(🔡)の変化(huà(📸) )を見せるので(🦇)あるが、その(😠)間(jiān )、厘(lí )毫りんごうの(🔩)隙(🥗)もなく(❎)、(🔆)繹如(rú )えきじ(🤗)ょ(🦏)と(👱)して(⛓)続い(💴)て行(há(⏯)ng )く(🍉)。そ(😫)こに時間(jiā(⏫)n )的(de )な一如の世界があり、永遠と一瞬(🕑)と(🧥)の一致(🍛)が見出(chū )される。まことの音楽というものは(🌑)、(♟)こう(🍓)した(🍨)ものじゃ。聴くとか聴かせると(🏵)かの(🛸)世界ではない(✒)。まして(😸)、(💕)自(🍡)分の(📰)腕と他(tā )人の腕を比べたり、音(yīn )楽(lè(🌇) )のわかる(🎥)者とわから(💲)ぬ者(zhě )と(🌃)を差別したりするよ(😈)う(❣)な世界(👟)とは、似(⌛)ても似(sì )つ(🏽)かぬ世(🆒)(shì )界なの(🥎)じゃ。」
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