先師に絶無(wú )といえる(🅱)ものが(🐰)四(sì(🤲) )つあった。それは、独善、執着(💨)、固(🌝)(gù(🍋) )陋、利(🙃)己であ(🏍)る(⤵)。
三(一(🛩)八七)(🔩)
二(èr )八(bā )(二三三)
○ 孝経(jī(🈳)ng )に(🚿)よ(🛩)ると(😨)、曾(céng )子は孔子に「身(🎞)体髪(fā )膚これを父(⛸)母に(🚟)受く(🦐)、敢て毀傷せざ(👦)るは孝の始なり(➰)」とい(🤩)う教(🌬)えをうけてい(🔥)る。曾(💐)子は(🏋)、(🀄)それで、手や(♌)足に傷のないのを(📨)喜(🖐)(xǐ )ん(💷)だ(⬆)ことはいうま(⛱)でも(🏣)ないが、しかし、単に身体のことだ(👟)けを問題にしてい(🔉)たの(💴)で(🗄)な(📿)いこと(⛴)も無論(lù(🙈)n )で(🍴)ある。
○ (👠)本章は一(yī )六九章の桓※(「魅」の「未」(🐭)に代(🙈)(dài )えて「隹(✋)」、第(😗)4水(🎼)(shuǐ(🐓) )準(🍯)2-93-32)の(🎙)難に(🔦)あ(🖥)つた場合(📪)の言葉と(🥓)同様、孔子(🗼)の強(✴)(qiá(💁)ng )い(🐕)信念と気(qì )魄とをあら(🤢)わした言葉で、論語(🌪)の(🚥)中で(🙈)極めて目立(lì )つた一(yī )章であ(🕋)る。
色よく招(zhā(🦐)o )く。
「そういう祷りなら、私(sī )はもう久しい間祷っているのだ(🎼)。」
○ 以(yǐ )上の三章、偶然か(🥃)、(🐶)論語(yǔ )の編纂者に意(yì(🌁) )あつてか(📔)、孔子(🏰)の門(🤱)(mén )人(🥁)中最も目(mù )立つて(👧)いる顔渕(yuān )と子路と子(💓)貢の(📟)三人(rén )をつ(👣)ぎつぎにと(😪)らえ(🛤)来つて、そ(🏉)の面(miàn )目を躍如(⛹)たらしめている(🎥)。この三(🧦)章を読(dú )むだけでも、す(🌲)でに孔(😈)(kǒng )門(mén )の(🈁)状況(🏸)が(🥅)生(shēng )き生(💹)きとうかがわれる(🌚)ではない(😞)か。
「こ(💚)こに美(🐄)玉があります。箱にお(🍏)さめ(🔏)て大切(🍟)にしまっておき(🔕)ましょ(🥑)うか。それ(🍾)とも、よい買手を求めてそれ(❗)を売りまし(😯)ょうか(📘)。」
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