七(qī )((🍧)二一二)
「(🐚)忠(🛥)実に信義を第(⏳)(dì )一義として(⛔)一切の(💬)言(yá(🕡)n )動を貫(guàn )くが(🤩)いい。安(ān )易に自(🚋)分より知徳の劣っ(♎)た人(🚧)(rén )と交って(➗)、いい(📇)気にな(🚧)るのは(🚺)禁物(🛸)(wù )だ。人間だから過失はあるだ(🧣)ろうが(🛸)、大(dà )事(⤵)なのは、(🚿)その過失(🥏)を即(jí(🛏) )座(🥕)(zuò )に勇敢(👵)に改(gǎi )めることだ。」(📎)
「堯帝の君(🖨)徳(🎞)(dé )は(⏱)何と(🗯)大(dà )きく、何と荘(📽)厳(yá(🛌)n )なこ(🗃)とであろう。世(shì )に真(🙃)(zhēn )に偉大なものは天の(🗿)みであるが、ひとり堯帝は天とその偉(wě(🥞)i )大さを共にしている。そ(🍲)の徳の広大無(🕘)辺(fǎn )さは(🔆)何と形容してよいかわからない。人(rén )は(🗜)た(💞)だその功業(🎖)の荘(😆)厳(💅)さ(👟)と文(📫)(wén )物制(zhì(🐸) )度(dù )の燦然(rán )たるとに眼を見はるのみである。」
○ 矢ぐ(🦓)るみ==(🎳)原文に「弋」(よく)とある。矢に糸(✈)をつけ(💹)、それを島の羽根にから(💕)ませ、(👵)生擒(🐯)(qín )する方法であつた。
○(🖤) 子路は孔子がかつて大(🌬)夫の(👋)職にあつた(😬)ので、それ(👭)に(🏈)ふさわしい禮をもつて葬(🎉)(zàng )儀を行いたかつたのであろう(🥄)。師匠思いの、出過(guò )ぎ(🚡)た、しかも病中に葬式(📢)のこ(🥜)と(🤚)まで考えるよ(🐅)うな先走(🔝)つた、稚(zhì )気(qì )愛(🤠)すべ(✨)き子路の性(xìng )格と(✈)、(⏹)そ(🚄)れに(🥨)対する孔子(💫)(zǐ )の烈しい(💶)、しかもしみじみと(🏖)し(😓)た訓(🌎)(xùn )戒(😪)(jiè(🎋) )とが対(🙆)照さ(😏)れて面(📨)(miàn )白い。
ゆす(🐿)らうめの木
本(🤫)篇には古聖賢の政治(💚)(zhì )道(dào )を説(shuì )い(🍀)たものが多(🥕)い(⏭)。な(🕰)お、孔(✝)(kǒ(🔅)ng )子(🏈)の言葉のほ(❕)かに、(✔)曾子(zǐ )の言葉(💱)が多数(🔥)集録されており(🍟)、(🍱)し(🙇)かも目(🛫)立(lì )つている。
三三(sā(🗿)n )(一八(📫)○)
ビデオ このサイトは2025-02-25 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025