源吉(🕝)達は、もう(❗)雪も(🥫)固まつた(🥖)ので、山(shān )へ入(rù )る時(shí )期だ(🎿)つたけれども、この方(🌐)が片(piàn )付(fù )くまで行けな(🍸)か(🥛)つた。それに今では皆、そんな處(🕟)でない、(❎)と(🦅)思(🛵)(sī(🈹) )ふほど、興奮(🗨)してゐ(🤧)た。石(🙁)山の家(🚲)に寄(🥉)り合つて(🔯)、(🍈)色(sè )々の話をきいたりしてゐるうちに、殊に(🍕)若い百姓などは、(🦗)「地(dì )主つて不埓だ(🤴)!」(💓)さう(🤭)いふ理(lǐ(🌵) )窟の(🐉)根據(jù )が(🍱)分(fèn )つてくるのが出て(🥫)きた(🎞)。始め「(🎒)さうかなア」と思つて(😁)、フラ(🗿)/\(🙋)した(💫)氣(qì )持の(🔳)もの(🚢)が、「野郎奴」などと云つてきた(📈)。澤(zé )山集ることがあ(🗺)る(🍱)と、校長(zhǎng )先生(shē(🤯)ng )は(🐆)、手振りや、身振りま(✝)でして、「佐倉宗(🎞)(zōng )五(🌫)郎」や(😠)「磔茂左衞門(👕)」(🔟)などの(🍊)義(😭)民(👲)傳を話(🧠)してきか(🗻)せ(🐞)た(✳)。それが(🕘)、處(chù )が、理窟なしに百(😫)(bǎi )姓の頑固な岩ツ(♉)ころのやうな(🔖)胸(📴)のすき間(😿)々々から、(😰)にじみ入つて行つた(😛)。それ(🈁)から、笑談(♑)(tán )のやうに(♍)、「北(běi )海(🥈)道の宗五(wǔ )郎」と(🚚)いふ(🍾)奴(🈷)が、(✋)何處かから(😱)一人位(wèi )は出たつて(🗼)惡くないだらうさ、と云つた。す(🗄)ると、朴訥な(💅)百姓は、眞面(🎢)目に、考へこん(🏾)だ。
源吉は、どつこい(⚫)しよ、と云(yún )つ(🌵)た風(fēng )に腰をあげて、表へ出(🦈)て(🈚)行つた。
防(🎻)雪林を出(😁)ると、鐵道線路(📂)の(🔢)踏切(🏚)があ(🛣)つた(🖤)。
何臺も(🦐)何臺(tái )も(❌)過ぎて行つた。誰(🛡)(shuí )かゞ源吉の家に言(🛳)(yán )葉(yè )をかけ(🖊)てゆ(🔤)くもの(🔏)があつた。母親は、やうやく戸をあけて表へ出てみた。その時(💿)(shí )は丁度もう終りさうで(⏰)、鈴(❌)木(mù(🏞) )の(👶)石が(🧔)、母親をみて、「やア、お婆(😊)さん、(🎒)行えつてくるど!」と言葉(yè )を(🍔)か(🚀)けた。
(🎦)誰(shuí )か後で野生的な太々(🤟)し(🥇)い(📒)聲で叫んだ。さう(⚽)いふ瞬間で(🕎)あ(🐘)つたので皆は(🛁)その方を(🕌)見た。――源(yuá(🥉)n )吉(jí )だつ(🚃)た。
由は、それから四圍をキヨロ/(🛡)\(🆚)見ながら(🐮)、身(⚽)體を何囘(🎵)もゆすつた。由(⛎)の身體には(😡)虱(shī )が湧いてゐ(📈)た。
源吉は自分(⏰)の考へが(🏗)、皆に何ん(🚲)とか云はれる筈だと思(💝)つた。百姓(🍳)は後(hòu )へ(🌗)ふんば(🌎)る牛のやう(⛰)だつ(🌰)た(🤪)。理(lǐ )窟で、(⛔)さうと分つ(🛩)て(🤦)ゐても、中(👕)々、おいそれと動かなかつた。けれども源吉(🏅)は(👖)そ(🐻)んなケチな(🍾)、中(🖍)途(💮)半端な、方法はなん(🥧)になるか、と思(💗)つた。何故、そ(🌡)こから、もう一歩出な(🎱)い(🌍)のか、さう考へた。
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