中出し 5006

Aやがて八番目のワン・ステップが始まって、(🐽)熊谷と菊子(📩)が踊(💜)り場(🐙)の方へ(🛵)行っ(🧟)て(🔗)しまうと(😙)、ナオ(⛲)ミ(🕯)は(🧤)綺羅子の(🐬)居る前を(🖊)も憚はばからず(🤞)、口汚い調子で云うのでした(🛹)。

A「うん(🏅)、悧巧だ、ナオ(🐿)ミちゃんに(⏩)は敵(🚿)かなわ(🥡)ないよ」

A「赤ちゃ(🎏)んの(🅰)育(♒)て方なんかも、(🤯)現代式はすっかり違っ(🤾)ておりま(🍷)す(🍒)のね」

Aこ(🏙)れは私が最初か(💄)ら(🚷)気がついてい(🍚)た事でした。知った(👒)か振り(🍞)をしたがるナ(🤛)オミは、所(🍆)謂(💱)いわ(😥)ゆ(👤)るエティケ(🦓)ットなるものを(😂)聞きかじって来て、(🥁)無(🍫)理に私に紺の背(✨)広を着せましたけれ(🍹)ど、さて来て見ると、そ(🚸)んな服装をしている者(🎧)は(💨)二三人ぐらいで、(🚕)タキシード(👠)などは(😷)一人(💽)もなく、(📴)あと(📨)は大概変り(🛏)色の(📢)、凝った(🔴)ス(⚓)ーツを着ているのです。

A　(🎗)私は(⛷)建築のことについて(🎮)は全く門外漢であるが(✅)、(🌧)西(🎬)洋の寺院のゴシック建築(📧)と云うものは(💠)屋(🏘)根が(🌔)高く／＼(🈁)尖って、その(🐆)先が天に冲せんとして(👡)いると(🍮)ころに美(🎩)観が存するのだと云う。これに(🥙)反(🔫)して、われ(🐈)／＼の国の伽藍では(🎁)建物の上(🛫)にまず大きな(🐽)甍を伏(🕥)せて、そ(🔇)の庇ひさしが作り出(㊗)す(🍊)深い廣い蔭(😳)の中へ全体(🚺)の構(🥒)造を取り込ん(🤪)でしまう。寺院の(💆)みなら(🛑)ず、宮(🛣)殿(🍯)で(🚱)も、庶民の住宅でも(🈴)、外か(🏃)ら見て最も眼(🍈)立つものは、(💶)或る(🎧)場(🍃)合には瓦葺き、或る場合には茅葺きの(🧜)大きな屋根(🐤)と、そ(🌰)の庇の下に(👎)た(🍞)ゞよう(🐽)濃い闇(🛋)である。時とすると(⛸)、(🏘)白昼といえども軒から(☕)下には洞穴のよ(🐙)う(💪)な(🏂)闇が繞っていて戸口(🈂)も扉も壁も柱も殆ど見(🕸)えないことすらあ(🥄)る。これは知恩院や(🕔)本願寺のような宏壮な建築でも、(🎴)草深い(🕟)田舎の百(🌡)姓家でも同様であって(😻)、(🎐)昔(🌭)の大(🏽)概な建物(📨)が軒から(🎧)下と軒から上の屋(🕤)根の(🌙)部分と(⛰)を比べると、少くと(🌍)も眼(😶)で見たところでは、(📢)屋根の方が重く、堆く、面積が大きく感ぜ(🛎)られる。左様にわれ／＼が住居を営むには(🗃)、何よりも(🙀)屋根と云う傘を拡げて大地(🐁)に一廓の日かげを落し、その薄暗い陰(🔗)翳の中に(😹)家造り(🏸)をする。も(🖌)ちろ(⭕)ん(🐴)西洋の(🤑)家(🏿)屋にも(🐳)屋根がな(🈂)い訳ではな(🌕)いが、そ(💭)れは(📡)日(📮)光(💤)を遮蔽(🍕)するよりも雨露をしのぐための方が主であって、蔭はな(😡)るべく作らな(🌤)いよう(📧)に(🏎)し、少しで(🥅)も多く内部を明り(🚔)に曝すように(👖)し(🛐)てい(🕎)ることは、外形を見ても頷かれる。日本の屋根を傘とすれ(💱)ば、西(❇)洋のそれは帽子でしかない(👬)。しかも鳥打(🌔)帽子のよう(🍌)に出来るだけ(🏴)鍔つばを小さくし、日光の(🍥)直射を近々と(📦)軒端に受ける。けだし日本(⏰)家の屋根の(💄)庇が長い(😸)のは(🍲)、気候風土や、(😉)建(🏼)築材料や(👼)、その他い(🚳)ろ／(🐇)＼の関係があるのであろう。たとえば(🎆)煉瓦やガラス(🆔)や(🙅)セ(🎛)メントのよう(🔦)なも(🦒)のを使わ(🕖)ないとこ(🛋)ろから、横なぐりの風雨を防ぐ(👖)ためには庇を深(💗)くする必要があ(🌇)ったであろ(🚥)うし(🐋)、日本人(🎱)とて暗い部屋よりは(😢)明るい部(🚅)屋(🥊)を便利とした(🍮)に違(🌻)いないが、是(🐼)非(🥢)なく(⛷)あ(🏊)ゝなったの(👞)でも(📔)あろう。が、美と云うも(🐓)のは常(🍐)に(🦐)生活の実際から発達するもの(✔)で、(♋)暗い部屋に(🏋)住むこ(🎂)と(👫)を餘儀な(🌫)くされたわれ／＼の先祖は(💠)、(📈)いつ(🥔)しか陰翳のう(🧒)ちに美を発見し、やがては美の目的に(♍)添うように(💑)陰翳を利用するに至(💖)った。事実、日本座敷(🌬)の美は全く陰翳(⛹)の濃淡(🚦)に依って生れて(🏃)いるので、そ(📟)れ以外に(🛥)何もない。西(🌧)洋人が日本座敷(🥈)を(♓)見てその簡素なの(🌂)に驚(🔈)き、たゞ灰(🥖)色の壁が(🐀)ある(🛤)ばかりで何(🔄)の装(🚩)飾(🎄)も(🦑)ないと云う風(🔮)に感(🎍)じるのは、彼等としてはいかさま尤(💸)もであるけれども、それは(🐚)陰翳(❎)の(🎚)謎を解し(🚕)ないから(🍄)である(👷)。わ(🛶)れ／＼は、それでなくても太陽の光線の這入りにく(✝)い座敷(🍈)の外側(➕)へ、土(🎯)庇を出したり縁側(🏯)を附けたりし(🔌)て一(😄)層(♌)日光を遠(❔)のける。そし(🙂)て室内へは、(🎛)庭か(👤)らの反射が障子を透してほの(🌀)明る(🕛)く忍び込むようにす(🐁)る。わ(🍾)れ(🧥)／＼の座敷(🕛)の美の要(👔)素は、(😷)この(👰)間接(💘)の鈍い光(🌛)線に(🗺)外(🛢)ならな(🍯)い。われ／＼は(🗃)、この(🔂)力のな(🐌)い、(💟)わびしい(🔱)、果敢は(💣)かない光線が、し(🔥)んみり落ち着いて(🛥)座敷の壁へ沁み(🕦)込むよ(😩)うに、わ(❎)ざと調子の(😒)弱い色の砂壁を(🐙)塗る。土蔵とか、厨と(😷)か(💣)、(😹)廊下(🍋)のよう(🦍)なところへ塗るには照(🌦)りを(🕓)つけるが、座敷(🏯)の壁は(🌞)殆ど砂(⏭)壁で、(🐋)めっ(👾)たに光らせない。もし(🅰)光ら(🥪)せたら、(🆙)その乏しい光(🎫)線の、柔かい弱い(🗽)味が消える(🎨)。われ等(👼)は(😐)何処までも、見る(🧝)からにおぼつか(🚩)なげ(📨)な外(😪)光が、(😔)黄(🍲)昏色の(🔌)壁の面に取り着(😐)い(🙌)て辛くも(🏊)餘命を保(📶)っている、あの繊細な明るさを(🐞)楽し(🌡)む。我等に取って(🚹)はこ(🚬)の壁の上の(🗑)明(📉)るさ(🧥)或(😶)はほ(👛)の(🐍)ぐらさが何物(🆗)の装飾にも優るのであり(🌧)、しみ(🥗)／(🍕)″＼(🎮)と見飽(📣)きがし(🌺)な(🛥)い(📿)のである。さればそれらの砂壁がその明る(⏩)さを(😊)乱さないよう(🍓)にとたゞ一と色(🌙)の(🛠)無地(🚟)に塗ってあるのも当然であって、座(🎦)敷毎(🙅)に少(🔙)し(🌆)ずつ地(🔼)色は違うけれども、何とその違いの微かであることよ。それは色の違いと云うより(💅)もほんの(🤩)僅かな濃淡の(❇)差異、(🤐)見(🤓)る人の気分の相違と云う程のものでしかない。しかもその壁の(🌈)色のほのか(🖼)な違(👸)いに依って、また幾(🏡)らかずつ各※(二の字点、1-2-22)の部屋の陰翳が異(🐎)なった色調を帯びる(🍁)のであ(📽)る(🌠)。尤も(🎲)我等の座敷にも(🎃)床(🔘)の間と云うものが(🚇)あって、(🦁)掛け(🚟)軸を飾り花を活けるが、(⛱)しかし(💊)そ(🌕)れらの軸や(🕠)花も(🚲)それ自体が装(🏚)飾の役(🧑)をしている(🦀)より(❄)も、陰翳に(🐶)深みを添え(🤪)る方が(🖌)主にな(🍹)ってい(💚)る。われ(🦅)らは一(😆)つの軸を掛けるにも、(🐹)そ(🎺)の(🧤)軸物(🍚)とその床(🍚)の(💐)間(🍬)の壁との(🔲)調(⬆)和(🗿)、即(🍪)ち「床う(🚳)つり」を第一に(🍎)貴(🐭)ぶ。われら(🏟)が掛け(💴)軸の内容(🍦)を(🍌)成す書(🍏)や絵の巧(🏈)拙(🙈)と同様の重要さ(🔖)を※(「ころもへん＋(🛐)表」、第4水準2-88-25)具ひょ(🚱)う(🍻)ぐに置くのも、実にそのためであって、床うつり(♿)が悪かった(🗺)ら如何なる名書画も掛(🐯)け軸としての価値がなくなる。そ(🐄)れと反(🦎)対に一(🏞)つの独立し(㊙)た作品としては大(🔐)した傑(🍀)作でもな(😃)いよう(🌚)な(🆑)書画が、茶の(⏰)間の床に(💱)掛けてみると、非常に(🔱)そ(Ⓜ)の部(🤭)屋との調和がよ(🛷)く、軸も座敷も(🕉)俄(💨)かに引き立(💤)つ場合がある。そしてそう云う書画、それ自身としては格別のものでもな(⏭)い軸物の何処が調和する(😷)のかと云(🥦)えば、そ(🌐)れは(📔)常(🦖)にその地紙(🚒)や、墨(🔁)色や、※(「ころ(🍃)もへん＋表」、(🤒)第4水準(🎌)2-88-25)具の(👋)裂きれが持っ(✴)ている古色にあ(🎏)るのだ(🚅)。その古色が(♟)そ(🛥)の床の(🥐)間や(🔭)座敷の暗(🌑)さ(🎉)と適宜な釣り合いを保つのだ(🤵)。われ／＼はよく京都や奈良の名刹を訪ねて(🚼)、そ(🚶)の寺の(🔟)宝物(🏊)と云わ(🗺)れる軸物が、奥深い(🌹)大書(🤦)院の床(🧜)の間に(💘)かゝっ(🔻)て(💺)いるのを見せられ(👆)るが(🌪)、(🔬)そう云う床の(🌹)間は大概昼も薄暗いの(📏)で、図柄な(🐞)どは見分けら(🥥)れない(😫)、たゞ案内人の説明(🕙)を聞(🎸)きながら消えかゝった墨色のあと(🌵)を辿って(🏛)多分立派な絵なので(🌈)あろうと想像するば(🆗)かりであ(📗)る(❤)が、しか(🐙)しそのぼや(🐄)けた古画と(⏲)暗い床の間(⏪)との(🌘)取り(🥄)合わせが如何にもしっくりしていて、図(🚍)柄の不鮮明など(😵)は聊かも問題でない(🤪)ばかり(💧)か、却ってこの(🙏)くらい(🦄)な不鮮明(👝)さ(🐼)が(🐔)ち(🧥)ょう(🤒)ど適(🍝)し(🦓)て(🚝)いる(🅿)よう(🏭)にさえ感(🐠)じる(🐕)。つまりこの場合、その(💪)絵は(👗)覚束(🌑)ない弱い光りを受け留(🥤)め(💚)るため(📕)の一つの奥(💭)床し(🐰)い「面(👓)」(🚥)に過ぎ(🍢)ないのであ(⏹)っ(🧚)て、全く砂(🐩)壁と同じ作(🙎)用(🌪)をしか(🤲)して(🈷)いな(🏋)いのである。われらが掛け軸を択(🌀)ぶのに時代や「さび」を珍重す(😳)る(💽)理由は(🎓)ここにあ(🔬)るので(🔏)、新画(💚)は(😩)水墨や淡彩のもので(👱)も(♈)、よほ(👗)ど注意しないと床の間の陰翳を(🍨)打ち壊すのである。

A顔があらかた(🧜)出(⏹)来上っ(📥)たとこ(🚠)ろで(🎁)、幸子は「小槌屋こづちや呉服店」と記(🏨)して(🍣)ある畳紙(🕢)たとうの紐ひも(🏢)を解き(👰)かけていたが(💦)、ふ(🎬)と思いついて、(😠)