(👳)先師のご病(bìng )気(🍀)(qì )が(🤓)重く(📯)なった(🐳)時、子路は、いざ(🌗)という場(🐤)合のことを考慮(➿)(lǜ )し(➗)て、門人たちが臣下(xià(🌽) )の礼を(👰)とって葬儀(yí(🤲) )を(🎑)とり(📭)行うように手(🛏)はずをきめていた。その後、(🏞)病気がいくら(🐛)か(🍔)軽くなった時(🏽)、先師はそのことを(🛳)知(🌿)(zhī )られて、子(🅱)路(🤤)にいわれた。――
「さあ(👭)、何で有名(míng )になってやろう。御ぎ(😏)ょに(🐑)す(📜)るかな(⬛)、射し(🉐)ゃにす(😏)るかな(🔣)。や(🎰)っぱり一番たやすい御ぎょぐ(🕵)らいにして(🦖)おこ(📶)う。」
本篇に(🧔)は(🗓)古聖賢の(🥊)政治道(🛣)を説(🌓)いたも(🍆)の(🚦)が多い。なお、孔子の言葉(yè )のほ(🚀)か(👟)に、曾(cé(🧀)ng )子(zǐ )の言(yá(🖼)n )葉(yè )が多数(shù(🔦) )集録さ(👀)れており、しか(🍷)も目立つてい(🕠)る。
○ こ(🗽)れは孔子(🐐)(zǐ )晩年(🈳)の言葉にちがいな(📁)い(⏮)。それが単なる(🐹)無常観か、過去を顧(🌻)みて(🦅)の(🥇)歎(tàn )声か、或(🕶)(huò )は、たゆみなき人間の(😉)努力を祈る(💧)声か(🥀)そも(♍)そもま(🖍)た、流(liú )転(zhuǎn )をとおして流るる道(🕶)(dào )の永遠性を(💲)讃(zàn )美(měi )す(💯)る言(💃)(yán )葉か(🛄)、そ(⬛)れは人(✅)おのおの自らの心境によつて解するがよ(🏩)かろ(🕦)う。ただわれわれは、(📶)こうした言葉(yè )の(🛍)裏(lǐ(💡) )付けによつて、孔子の(🎛)他の場合(🛡)(hé )の極めて平凡らしく見える(👔)言葉(⬇)が(⛷)一(yī )層深く理解される(🤰)であろ(👬)うこと(🗜)を忘(wàng )れて(💆)は(💘)ならない。
本篇には(🏜)孔(kǒng )子の徳(dé )行に関す(🎓)ることが主として集録(❣)され(📯)て(👷)いる。
泰(🏽)伯第八
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