わたしの郷里では(🔶)、てい(🚼)ね(🕖)いに(🅿)人のこ(📌)と(🕰)を(🔘)呼ぶ(🐯)に(👎)は「お(🔉)前さま」、自分の(🎛)ことはだれに(💍)向(🤹)(xiàng )か(🖊)っても「お(🌩)れ」です。そこで、かしどりはことばをつづ(🔷)けて、(🤷)次(🧓)(cì )のよう(🍂)に(💭)語りました。「ごらんのとお(🚝)り(💏)、先年の大火で村(🍯)も焼(shāo )けま(🆔)した。お前さまの生(shēng )まれた古い屋敷(fū(💹) )のあとも、今(📃)は桑(🥗)(sāng )畑です(🥈)。あの桑(🤼)畑からは、たった三(sān )つだけ焼け残った物(⏯)が出てき(🧠)ました。一つ(🎃)は古い鏡、一つはお前さま(❗)がおと(🚩)うさまの石の印(yìn )、もう一(🐥)(yī )つはおとう(🐲)さまの部屋の前にあったぼたんの根から吹き出した芽(yá )。ほ(🆚)ん(🍘)とに――あの古い鏡も大やけ(🏂)ど(🤘)サ。そんなわ(🛶)けで、さっそく普(🎹)請(qǐng )のでき(🌕)た家(🚑)(jiā )もあり、(💗)かりの住まいにがまんしているものもありますよ。なんにしてもあの大火(🍙)(huǒ(🐯) )のあとで(🚋)すからね。あれから村(cū(⛴)n )も変(🤩)(biàn )りました。ま(♌)あ、今だに(🦓)むかしを恋(🕡)しがって、ふるさとの(🤗)ふ(🥠)ところにすがりついている手あいもな(🔚)いで(㊗)はありませんが、し(👫)かしもうそんな時(🎓)で(🧙)はな(🖍)く(😀)なりました(✅)。お乳の出もしないちぶさをし(🍟)ゃぶ(🖋)ってい(😻)るような(🕛)ことは(🛅)だめで、早(zǎo )く(👂)気(qì )のついた村の者は皆この焼(shāo )け(🐶)跡(jì )か(👟)らたち上がろう(😪)とし(🌜)て(🎻)います(🍞)。そう(👧)で(🌋)す。こ(🍤)の災(♟)難のどん底からです。神坂村(cū(💗)n )みさかむ(💃)らも今は建(jiàn )て直る(🌲)さいちゅう(🏥)で(🛺)すよ(🐧)。」
一三 たいとさけ
まだ年若なころに、わた(🎻)しも諸国の旅に(😯)出(🔦)たことがあります。今のように乗(🕗)り物も(🤠)そう便(🥑)利な時世ではなく、(🤬)汽(⏪)車(chē )で行(há(✔)ng )か(✴)れないところはわ(🏤)らじが(🛩)けで、(⏲)毎(měi )日(📬)七(💡)里ぐ(💝)らいの道を歩きました。そのうちに、だい(👌)ぶくた(⚾)ぶれて(🌲)きた(🍞)も(❕)のですから、しばらく石山の茶丈ち(💁)ゃじょうと(🍢)いう(🧒)と(📽)ころを借り旅の足(🎭)を休めました(😃)。そのへんのこと(🛋)をすこしお話しして(⬆)みれば、近(🏻)江の石山(shān )は(👅)古(🐜)い歴史のあ(🦖)るところでして、国(📎)分(fè(📷)n )山(🧞)こくぶやまをうし(🍧)ろにし、湖(hú )水のながめ(📡)も前(qiá(👍)n )にひら(🗑)けてい(🙌)まして(⛷)、大きな巌石がんせきの間に名(🈷)高(㊗)い(🚿)お寺(🥟)が建(📋)ててある(🦖)のです。茶丈とは、このお寺の(💇)門前にありま(✖)して、以前には参詣(🆙)さんけいに(❎)集(🕸)まって来る諸(zhū )国の人た(♐)ちのためお茶の接(🕹)待を(🦅)し(🥂)た(👘)ところ(🌞)だそうです(🚉)が、わたしが行った時分はもうお茶(🧛)の接(🤸)待もすた(✴)れて、ただ大きな古い茶がまだけが残(💱)っていました。
ド(🦊)イツのハイネ(🔷)という人が(🌓)先(🏋)輩ゲーテをたず(🚀)ねた時の(♈)ことは、まだわ(🎒)たし(🎧)の若かったころにあ(👔)る書(🏅)(shū )物の中に見つけ(🔒)て(🅿)おいたこ(🕎)と(☕)なのですが、あの話は今だにわた(🍔)しの胸に浮か(📑)ん(🎮)できます。若(ruò )かった(🐅)日(🍆)のハイネは(🃏)あの先輩をた(🎸)ずねる時(⬜)のことを(🔜)胸に描(🎁)きまして(📞)、もしゲーテ(🎼)に会うことができ(🏛)た(📬)ら、あのことを話そう、(📖)こ(📑)のこ(🚪)とを話そうと、いろい(🗑)ろ思いもうけながら長い冬の(🍣)夜を(🌍)送(sòng )った(🍐)こともあるそうです。さて、会(huì(🥑) )ってみると(⛏)、(😡)先輩はただサクソ(🈸)ニーの梅のうまいことをハイネの(🍝)前(🍨)に言(yán )い出して、(🐐)えみを浮(🦊)か(🖲)べて見せただけであっ(🥞)たと(🔵)い(🍀)うことで(🎃)す。
「ま(📺)あ、自(🍓)分(🚎)の打っ(🎛)た(🗞)刀は、(🐙)見た(🤰)ところ(🕥)は(🦒)そうよく(🎰)も(🍎)あり(🛺)ません(🎾)が(🐉)、人は切(qiē )れるつもり(📣)です。」
(🚃)わらびはこの話(🥂)(huà )を(💕)聞いていまし(🍔)た(👰)が(⛲)、(🍐)やがて(📹)こう答え(🌘)ました。それは草(😶)木と(🎽)生まれま(〽)して、新(xīn )しい生(🚌)命を願わないも(🚭)のはありません。た(🔼)だお(🌋)前さんには土を割(gē )って出て(👆)行(☕)く(🍸)剣先(xiān )の(👧)ような親ゆず(🐭)りの力(🤺)がある。わたし(👹)には(🥣)そんな親ゆずりのと(🛐)がったものがな(📣)い(✈)。です(🦂)か(🌛)ら(✴)、(♟)背を曲げたあ(✌)かご(🐀)の(✒)ようにして(🏗)出て行かな(🥧)いことには(🍡)、(👐)土(tǔ )を持ち上(🗯)げる(🦓)こと(🎖)が(💧)できま(📬)せん。あ(🏐)る(🚫)ものはす(🤘)くすくとひと息に延び、あるも(🕹)のは頭をた(📐)れながらゆっくりと延びます。しか(🏮)し、それは同(🏋)じことですよ(💾)、(🌹)と。
「まあ、自分の打った刀は、見(🧐)(jiàn )たとこ(🥢)ろ(📯)はそ(🏧)うよくも(📞)ありま(♏)せんが、人は切(qiē )れるつもりです(🛷)。」
九 耳のい(🎉)い人
小諸(🦀)本(👶)町(dīng )の(👶)裏手に(🗜)馬場裏(🈹)ば(🛶)ばうらというとこ(🖨)ろがあり(🏦)ま(🤵)す。そこにある古(⛑)い士族屋(🍑)(wū(👿) )敷で(🕷)草屋根の家(🏦)がわ(🖊)たし(🐰)の借りうけた住まいです(⚽)。わたしの小諸時代は(🧝)七年(🤜)もその草屋(wū )根(🍲)(gēn )の(🧓)下(🎎)で続い(🚖)たので(👊)す。
鹿野(⏬)山(🦄)は上(shàng )総(zǒng )かずさと房(fáng )州の両国(➗)にまたがって(🧕)いる山です(🍶)。わたしの越し(🍦)た峠はそ(👹)の山(shān )つづきで、峠の上(shàng )に(😩)一(yī )軒(🥐)屋の(🛵)あるよう(🥘)な(😮)とこ(🥜)ろでした。通(💂)る人(rén )もまれでした(🎴)。わ(🏆)た(🈚)しはそれより以(🌺)前に伊賀いがと近江おうみのさ(🐿)みし(🤩)い国境(😎)くにざか(📬)いを歩いて越したこともありますが、鹿野(🤩)山の峠道はもっと(💟)さみしいとこ(🚥)ろ(🚔)でした。
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