二七(qī )(一七四)
二七(😉)((🚷)二(🕐)(è(📜)r )三二(èr ))
ゆすら(👺)う(🕣)めの木
○ (🍦)本章(📒)(zhāng )は一六(liù )九(🚄)章(🕘)の桓※(🔸)(「(🏙)魅」の(⬛)「(🅰)未」に代えて「隹」、第4水準(zhǔn )2-93-32)の難(🧘)にあつた場合の言葉(🖌)と同様、(🚥)孔子の(📞)強い信(🌬)念と気魄とを(🍉)あ(❓)らわした言葉で、論(lùn )語の中で極(jí(🖱) )めて目立つ(📦)た一章であ(🍷)る。
○ こうい(🐉)う言葉(🐤)の深刻さがわか(🎗)ら(🛣)ないと、論語の(📪)妙(👷)味はわからない。
一九((🧗)二二(🛩)(èr )四)
(📢)先師に絶(jué )無といえるも(🎲)のが四つあった。それは(🦔)、独善(❣)、執着、(🎨)固(🧀)陋(lò(👛)u )、(🈵)利己(jǐ )であ(🏛)る。
「私が何を知(zhī )っていよう。何(hé )も知ってはいないのだ。だ(🚋)が、もし、田舎の無知な人(🐭)が私(🖌)に物(🍼)をたず(🤣)ねることがある(🕚)として、それが本(😩)気(😷)で誠実でさえあれ(🌳)ば、私は、物事の両端を(🆎)たたい(🚈)て徹底的(de )に教(jiāo )えて(🐸)やりたい(🎗)と思(sī )う。」
先師(📚)はめっ(🕣)た(📭)に利益の(🥂)問(⛩)題(tí )には(🦀)ふ(👂)れら(🛏)れな(🦄)かった。たまたまふれ(🥤)られると、必ず天(💎)(tiān )命とか仁とかいうこ(🖌)と(🛅)と結びつ(🌵)けて(❎)話された。
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