先師(✊)は釣(😶)りは(🔡)された(🐉)が(🏖)、(😪)綱(🚾)はえなわ(🔪)はつか(🦐)われなかった(🤔)。また矢ぐる(🚿)みで鳥をとられることはあったが、(🥥)ねぐらの鳥を(🔠)射たれることはなかった。
「(🏺)先生の徳は高(gāo )山のよ(🌝)う(🕵)なものだ。仰げ(🧥)ば仰(yǎng )ぐ(⏪)ほど(🕝)高い(🐊)。先(xiān )生の(💅)信(xìn )念は金(🈷)石(🤮)のよう(😿)な(👴)ものだ。鑚(🎣)きれば鑚きるほど堅(jiā(🙀)n )い。捕捉しがたいのは(🕖)先生の高遠な道だ(🥓)。前にあるかと(👧)思うと、(🍒)た(🚂)ち(🤦)まち後(📢)ろにある(⏳)。先(xiān )生は順序を(🌦)立(😠)てて(😇)、一(yī )歩(🧕)一(yī )歩と(🎺)わ(🚻)れわれを導(♏)き(🎤)、わ(🗣)れ(📂)われ(🍋)の知識を(🔠)ひろめ(🕕)るに(🗜)は各種の(👶)典籍、文物(wù )制度を以(🙀)(yǐ )て(🏰)せられ(🥨)、われ(🏦)われの(🚲)行動を規(👊)制するに(😔)は礼(lǐ )を(🚘)以てせられる。私はそのご指(🔘)(zhǐ )導の(✅)精妙さに魅(mèi )せられて、やめ(⤵)ようとし(👉)てもやめることが出(🛤)来ず、(🎊)今日(🌵)ま(🎢)で私(sī(🏵) )の才(cái )能(🎟)のかぎり(🦉)をつくして努力して来た。そして今では、(🎰)どう(⚾)なり先(🍻)生(shēng )の道の本体を(🔹)はっきり(💋)眼の前(qiá(🏼)n )に見(👠)ることが出来るよ(🅿)うな気がする。し(🎗)かし、いざそ(🍉)れに追いついて捉えよ(🛒)うとすると、や(👇)はりど(🙀)うに(💘)もならない。」
舜帝(🕯)に(🏴)は五(💝)(wǔ )人の重臣(🍉)があって天(tiān )下が治っ(🐭)た(🥀)。周の武王(🏃)は、自分には乱(luàn )を治める重臣(chén )が十人あると(🐈)い(👫)った(🛠)。それに関(wā(😯)n )連して先(🀄)師がい(🤕)わ(🍇)れた。――
「忠(🌡)実(shí )に信義を第一義(yì(🆎) )として一(💥)切の言動を貫くがいい(🈹)。安易に自分より(🏺)知(zhī )徳(💪)の劣った(😓)人と(⬅)交って、いい気(🌍)になるの(🤺)は禁(🚞)(jìn )物(🔕)だ。人間だか(🤹)ら過失はあ(👶)る(📴)だろ(🥚)うが、大事(shì )なのは、その過失を即(🌯)座に勇(🚘)敢に改めることだ(🔞)。」
「忠実に信義を第(🐁)一(yī )義として一切の言(yán )動を貫(🍨)くがい(🌔)い(🛂)。安易(🐺)に自(zì )分より知(zhī )徳(🐗)(dé )の劣った人と(🚎)交って(🤲)、いい気になる(🌌)のは禁物(wù )だ。人間だから(🚦)過(guò )失(🍎)(shī )はあるだろう(🐥)が、大事なの(🕚)は(⏺)、(🌷)その過(guò )失(✅)を即座に勇敢に改めるこ(♍)とだ。」(🚥)
「社会秩序の破壊は(🍟)、勇(yǒng )を好(💭)んで貧(pí(🚃)n )に苦し(🎿)む者によ(🌄)ってひき起さ(🥨)れ(🈳)がちなものである。しかしまた、(💲)道にはずれた人を憎み過ぎることに(🐧)よ(🚯)ってひき起され(🎥)る(🎦)ことも(🍰)、(🙄)忘れてはならない。」(🎧)
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