○ 孔子(🤵)(zǐ(❄) )の門人(👫)(rén )たちの中にも(⏺)就(🙊)職目(🗺)あての(🚺)弟(dì )子(zǐ )入りが多(🤘)か(🥃)つたらしい。
「(😁)詩によ(🌛)って情意を刺(cì(💶) )戟(jǐ(🥄) )し、礼(lǐ )によっ(📯)て行動(🍵)に基準を与え、楽(🧡)が(🏛)くによって生(shēng )活(huó )を完成(🍎)す(🎆)る。これが修徳(dé )の道(🌍)程だ。」
先師が道の行われないの(🍯)を歎(tàn )じて九夷き(🚻)ゅういの地に(👇)居(🐔)をう(🖋)つしたいと(🚫)いわ(📤)れたことがあっ(🕶)た。あ(📔)る人(rén )がそれをきい(😎)て先師に(😢)いっ(⛩)た。――
二(èr )九(二三(🍇)四)
「民(🍔)衆というも(🚩)のは、範(🦂)(fàn )を示してそれに由ら(🥦)せ(🍽)る(🤹)ことは(😮)出来(👯)(lá(❤)i )る(🏭)が、道理を(Ⓜ)示してそれを理解さ(❄)せる(🍸)こ(🗡)とはむずかしいものだ。」
○ (🐞)両端==首(shǒu )尾、本末、上下、大小、軽重、精粗、等々を意味(🏬)するが(😻)、要す(🎓)る(🕢)に(🎢)委曲を(🧛)つくし、懇切(qiē )丁(😁)寧(🌁)に教えるということを形容して「両端(duān )を(🏏)たた(💸)く」(🚉)といつ(😌)たの(🕗)である。
二(èr )九(👔)(一七六)
先師はめったに(💘)利益の問題(🚮)(tí )にはふれられ(🔧)なかった。た(🥦)また(⛸)ま(⤴)ふれ(👛)られると、必(bì )ず天(👅)(tiān )命とか仁(👄)とかい(😤)うことと結(jié )びつ(⛏)け(😖)て話された。
一九(二〇三(🤫))
無(wú )きを恥じら(⛄)い
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