栗(📶)(lì )本(běn )先生(shēng )は若(😦)い時(⛹)の名を哲(🚖)(zhé(🎽) )三(sān )てつさ(🏷)んと(🤜)いい、(❔)年と(🍣)っ(📱)てからの号(🚿)(hào )を鋤(chú(🐂) )雲じょうんと(⏲)いいました。先(🎀)生は額も(⛎)広く、鼻(bí )も厚く、(👚)耳や口も大きかっ(♏)たも(🍰)ので(😉)すか(⤵)ら、「おば(🗡)け栗本」の異(yì(🥣) )名(⛳)をとったく(🐅)らい(🎆)です(🤠)。それほど並なみは(🎀)ずれた容(📔)貌よう(🚥)ぼうの(🚶)持(📤)主でした。も(👧)と(🥜)も(🚔)と本草学ほんぞうがくと(👷)いう学(✅)問(wèn )の家が(🦗)らを(💌)ついで薬草のこと(📗)にくわしいところから、徳川幕府の製(zhì )薬(🛠)(yà(🆎)o )局(🙏)につとめた医者の出で(🙆)ありましたが、(🤯)事情があって北海(hǎi )道のほうへやられ(🥠)、函館(guǎn )奉行(🕸)組(🛺)頭(🦋)(tóu )はこ(🏻)だてぶぎょうくみがしらという役目につきまし(😀)た(🚚)。先生(🏤)が頭を持ち上げたの(🥅)も(🐅)そ(🍶)の(🤳)ころから(🐝)です。
ドイツのハイネと(🆖)い(🕔)う人が先輩ゲー(📊)テをたず(😸)ねた時(😸)の(🎺)ことは、(🏃)ま(🍱)だわ(👎)たしの若(♐)かったこ(🎲)ろに(🔰)あ(🕌)る書物の中に見つ(🤒)けておいたこと(🗯)なのですが、あ(🛀)の話(huà(😢) )は今だ(🌡)にわたしの胸に浮かんできま(🍘)す。若(ruò(👈) )かった(🥨)日(💮)のハイネはあ(🚅)の先(xiān )輩をたずねる時(shí )のことを胸に描きま(💛)して、(😮)もしゲーテに会うことができ(🔅)たら、(🕷)あのことを話そう、この(❗)ことを話そ(🚽)うと、いろ(🆎)いろ(😇)思(🦅)いもうけながら(🖨)長い冬の夜(➰)を送(🐸)っ(📞)たこともある(🍰)そうです。さて、会ってみ(📛)ると、先(xiān )輩はただサ(🗃)クソニーの(🦑)梅のう(🖲)ま(🏿)いこと(👿)をハイ(👦)ネ(🏤)の前に言い出して、(🎖)えみ(🈂)を(🔄)浮かべて見(🕊)せただけであった(🌜)ということで(👃)す。
「わしが国さ(🍄)で見せたいものは」という歌(gē )にも(🛋)あるとおり、東(🎫)北の人はな(🥦)かなかお国(😠)じまんですから(👺)、何よりもまず(🔄)松(👎)島を見せたいと布施(🏸)ふ(👞)せさん(🥎)が言(🈁)いま(🏫)して、(📽)学(xué )校のお休みの日にわたしを案(à(🏛)n )内し(🦌)てく(🏦)れました(🗂)。
八 佐久ことば
そ(❌)の(📺)時、(🤭)こんな話(huà(🈂) )も出(chū )ま(🔍)した。刀という(🐏)も(🛡)のは五百(🖖)年も六百(bǎi )年(😘)もの間(jiān )に名高(gāo )い刀鍛冶が出て(😿)鍛え(🥄)方をきわめつく(😏)してありますから、(🐈)いくら後のちの代よのものが工夫をこらし(🌮)たつも(⛺)りでも、(👘)どこかで(🥗)昔の人(rén )にぶつかります(🚉)。まったく(🌦)昔(xī )の人の(😝)考えてお(😈)かない新しい意匠(jiàng )で(🔏)、これが自分(fèn )のものだと言えるよ(🧢)うな刀が、なかなか打て(🔇)るものではあり(🃏)ません、(👅)と(🕗)さ。
(🎚)まあ、わたしが借り(🈸)て自炊(🆙)をしたのは、そ(🦄)ん(🍩)な(🎧)茶丈(zhàng )の奥の部(🥨)屋(wū )でしたよ。そこ(🥛)にわた(💷)しは四月(😤)(yuè )の末から、やがて梅の実(🕙)のなるころまでいま(🐰)した。石山(🈵)の(🕠)お寺へ(🔏)あげ(💍)るものだと(🕶)言って(📥)、茶丈の亭主(🍗)て(🏻)い(🐘)し(📻)ゅが庭に植えておく草(cǎo )花の(🔏)咲(🚤)きだ(🥡)す(🚥)の(🎪)もそこ(🐆)でしたし(📷)、村の子供が青(qī(🏷)ng )梅(🔺)を落(🌆)としに来るのもそこでし(💂)た。わたし(😃)は(🐫)庭(🏳)づ(🔃)たいに(🕍)湖水のほとりに出(chū )て、(🏹)向(xiàng )こ(🚔)うにかかる(💳)に(🥧)じのような瀬多せたの長い橋を望むこ(🥥)ともできました。時(shí )には(⛏)茶丈(📡)(zhàng )のむす(😮)こが(⏰)大(dà )津から(🎵)帰(guī )っ(😰)て(🚋)来(lái )ていますと、月のある(📠)晩などいっしょに湖水へ小舟を浮か(🥧)べ、二人(🤴)であちこ(📣)ち(🙉)とこぎまわりました。そんな(🌻)時に(😆)舟の上で笛を吹(🆕)いてわたしに聞かせる(📊)のもこのむすこでした。
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